宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明
A. 古代文化世俗化趋势加强
B. 民间故事迎合了统治阶级的需要
C. 社会的价值取向趋于统一
D. 民间文学提升了道教的社会地位
先秦典籍里医字写作“毉”。中医形成后，针砭药石成为治病的主要方法，“毉”字也逐渐被“醫”，字取代。“醫”下的“酉”字，是药罐子的象形。据此能得出的结论是
A. 中国古代医学与巫术相伴始终
B. 中医因源于巫术而没有科学成分
C. 医学经历了从巫术到科学的演化
D. “医”字采用了象形的造字方法
李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确实改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是
①火药推动了欧洲宗教改革
②活字印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针使地理大发现成为可能
④造纸术方便了智者学派的研究
A. ③④
B. ②③
C. ①③
D. ①④
《全球通史》指出：“这些哲人受被牛顿所证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则”，“他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革”。“这些哲人”提出的原则
A. 冲击了欧洲的封建专制统治
B. 打破了民众对罗马教会的迷信
C. 直接推动人类进入蒸汽时代
D. 挣脱了教会禁欲主义的束缚
法国启蒙思想家孟德斯鸠认为：“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们（指中国的立法者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点（ ）
A. 合乎中国“礼法合一“文化传统 B. 否定道德在社会发展中的作用
C. 完全不符合古代中国社会实情 D. 揭示了儒家思想宗教化的倾向
历史学家在分析西方思想史时指出，欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的。由此可见，这种分析体现的史观是
A. 文明史观
B. 唯物史观
C. 整体史观
D. 革命史观
