郑观应在《盛世危言》中称：“不知铁路之旁，其左右歧路，人马皆能行……铁路遇山巅水曲均须绕越，架空凿洞亦可驶行，庐舍坟墓亦犹是也，何害之有？”这在一定程度上说明当时的中国
A. “闭关锁国”政策阻碍中国近代化
B. “天朝上国”观念抑制中国的发展
C. 思想僵化制约工业文明的传播
D. 洋务运动推动西方文明的传入
“21世纪，不是一场技术的革命，也不是一场产品的革命，而是一场观念的革命……用电脑延伸人脑，用邮件延伸人腿，用语音延伸人嘴；光的速度，零的距离，海的容量，瞬间传导全世界。”由材料可知互联网
A. 没有带来科学技术的变革
B. 促进了人们价值观念的更新
C. 消除了人类社会间的隔阂
D. 改变了人类之间的交流方式
19世纪中后期，斯宾塞将达尔文进化论中的自然选择思想应用于人类社会，认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，由此形成“社会达尔文主义”。这种学说
A. 加剧了资本主义国家的对外扩张
B. 促进了西方民主政治的发展
C. 揭示了人类社会和自然界的本质属性
D. 根本改变了欧洲人的价值观念
“能量的释放和被吸收，是以特定的不连续的单位或束的形式进行的，而并非像先前所想象的那样以平衡和连续不断的方式释放。”这一理论的提出
A. 奠定了研制发电机的理论基础
B. 否定了经典力学的绝对时空观
C. 挑战了天主教会宣扬的创世说
D. 深化了人们对微观世界的认识
1919年，英国科学家爱丁顿抓住日全食良机发现星光于日缘处有偏转。《泰晤士报》当即发表社论：“关于宇宙结构的观念必须改变了。世世代代以来被认为无可置疑的事实，已被有力的证据推翻，一种新的宇宙哲学正在诞生。”这一“新的宇宙哲学”
A. 否定了经典力学的绝对时空观
B. 第一次系统地说明力学现象
C. 运用了实验与数学的科学方法
D. 揭示时间和空间的本质属性
宋元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。到了明清时期，更是出现了许多以八仙故事的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明
A. 古代文化世俗化趋势加强
B. 民间故事迎合了统治阶级的需要
C. 社会的价值取向趋于统一
D. 民间文学提升了道教的社会地位
