董仲舒指出：“君者，民之心也；民者，君之体也”，汉武帝接受董仲舒“君权神授”基础上的民本思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。这反映汉武帝时期民本思想进入主流意识形态，奠定了君主集权制度的基石。构成这段文字的是
A. 历史观点和历史解释
B. 历史观点和历史结论
C. 历史结论和历史解释
D. 历史叙述和历史解释
汉武帝时，盐铁大商东郭咸阳、孔仅和洛阳商贾之子桑弘羊等，在盐铁专卖期间逐渐步入官场，东郭咸阳、孔仅被任命为大农丞，领盐铁事；桑弘羊为大司农，掌管国家财政。这表明当时
A. 引入专门人才管理国家的经济部门
B. 抑商政策时断时续
C. 取消商人一入市籍不得为官的规定
D. 国家垄断经济命脉
有史家描述：西汉时“经商为富的，虽富而不荣；耕读传家的，虽贫而尊。一旦显扬，远为富人所不及……因此商人只要家境粗给，便急于改业，让他们的儿子离市场，进学校。”这一现象的根源是
A. 传统重农抑商政策
B. 商人谋求政治地位
C. 农民地位比商人高
D. 儒学独尊地位确立
汉武帝把全国分为十三部，每部设立一名刺史，刺史的工作是“乘传周流”（“传”指公家驿站的马车；“周流”意为到处巡视）。这一制度
A. 加强了中央对地方的控制
B. 成功解决了诸侯国问题
C. 完善了地方行政机构设置
D. 防止了地方官吏的腐败
董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒
A. 宣扬“大一统”学说
B. 继承了“天行有常”思想
C. 要求君主施行仁政
D. 以纲常名教为指导思想
《韩非子》载：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点
A. 建立在性善论基础上
B. 认为君臣之间无信任可言
C. 为中央集权出谋划策
D. 成为君权神授的思想来源
