“自魏晋重中书之官，居喉舌之任，则尚书之职，稍以疏远。至梁、陈，举国机要，悉在中书，献纳之任，又归门下，而尚书但听命受事而已。”这说明魏晋南朝时期
A. 门阀士族操纵政权
B. 中枢执掌受控于皇权
C. 尚书职责得到规范
D. 三省六部制度已形成
《吕氏春秋》由战国末年秦国丞相吕不韦组织门客编撰而成，其中写道：“先王之教莫荣于孝，莫显于忠”，“人主孝，则……下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉”。这表明该书
A. 融合了儒法的思想精神
B. 主张重建宗法政治秩序
C. 开始提出礼法并施主张
D. 成为秦朝治国理政纲领
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 石勒（274-333年），羯族人，于319年建立后赵政权。在位期间，他进行了一系列的社会改革：吸纳汉族士族成立“君子营。”，规定“不得侮易衣冠华族”，中原的世家大族纷纷出仕后赵；实行租税制，停止以前“收掠野谷”的掠夺方式，重视安抚流人，减轻编户齐民的田租户调，常常遣使“循行州郡，核定户籍，劝课农桑”；鼓励生产，“农桑最修者，赐爵五大夫”；于“郡国立学官，每郡置博士祭酒一人，弟子一百五十人”，供汉族地主子弟入学，成绩优异者，推荐至朝中或地方任职。石勒的这些举措具有不可忽视的重要意义。
——据邓乐群《北魏统一中原前十六国政权的汉化先声》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括石勒改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析石勒改革的意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料 由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态，其中孕育生长的传统价值观念，便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之，正是血缘宗族社会的内在需求，为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据，而作为中华元典的“六经”，正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。
——姜广辉.程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起》
请运用相关历史知识，对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。（说明：可对材料中的观点进行论证.修改补充或提出新的观点，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，史实准确）
阅读材料，回答以下问题。
材料一 汉代察举的标准，大致不出四条，史称“四科取士”，一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试来选拔人才，首先设立秀才.明经等科……一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。
——樊树志《国史概要》
（1）据材料一指出与之对应的选官制度及其选官标准。
（2）据材料二分析科举制的积极作用。
（3）综合上述材料，从选拔标准和选拔方式的角度指出古代选官制度的演变趋势。
阅读材料，回答以下问题。
材料一 秦汉时期，产生于春秋战国的那些家庭历史特质得到了进一步确认、整合和普遍化，成为两千年中持续保持的强固传统。夫妇与未婚子女组成的核心家庭、夫妇同一个已婚子女组成的直系家庭，成为中国历史上主要的家庭形式。
——据张国刚《中国家庭史》
材料二 下图是东汉河南郑兴家族简况
——据《后汉书》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，分析秦汉时期个体家庭大量涌现并成为主要形式的原因。
（2）据材料二，从政治、文化两方面概括郑兴家族的特征，并结合所学知识指出这类现象的影响。
