明清以来，在聚族而居的村庄宗族势力比较强大，雍正四年（1726年），清政府专门规定这些村庄可以不编保甲，以宗族组织来代行保甲之职。同时，授予族长族中承嗣权、教化权、经济裁处权、治安查举权、对族人的生杀权等各项权力。这说明
A. 清朝初年政府地方控制能力有限
B. 封建社会家国同构色彩的具体体现
C. 宗族组织成为合法的地方行政机构
D. 族权开始成为政权控制的依靠力量
朝贡体系是公元前3世纪到19世纪末期存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。常与条约体系、殖民体系并称，是世界主要国际关系模式之一。以下关于朝贡体系的说法正确的是
A. 朝贡体系是清政府推行闭关锁国政策的根源
B. 朝贡体系解体的标志是中英鸦片战争的爆发
C. 朝贡体系解体的根本原因是清王朝的腐朽落后
D. 朝贡体系使古代中国不能正确认识世界局势
白娘子和许宣的故事在唐宋时期就流传开来，但主人翁的身份却在发生变化。唐宋时期的小说和话本中，许宣这个角色或是盐铁使之子，或是统制（将领）之子，而到明代就变为开药铺的了。这反映了
A. 商人社会地位得到提高
B. 文学的内容在不断变化
C. 商品经济有了较大发展
D. 社会等级观念不断强化
金文的“华”，字形如一朵绽放的花朵，取义为美。《十三经注疏·春秋左传正义》中也说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这表明
A. “礼”成为华夷之辩的主要内容
B. 文字的变化折射出民族交融
C. 西周时期华夏民族已经基本定型
D. 周人对礼乐文化发展的自信
如今国家在大力倡导全民阅读，建设学习型社会。有学者在对中国传统社会思想进行总结时提出“要想了解中国人的精神世界，读小说比读古书更直截了当……读小说，不仅当文学读，还当思想读。”这是因为明清小说
A. 满足人民群众的文化娱乐需求
B. 反映市民阶层的精神需求
C. 故事情节跌宕起伏、通俗易懂
D. 符合统治者的政治文化需求
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 李公麟（1049～1106年），北宋著名画家，“家世业儒”。年少时即“悟古人用笔意”，广泛师法晋隋唐宋诸家，但又不蹈袭前人。他摒弃色彩，以单纯洗练、朴素自然的线条表现物体的形貌情态，表达简淡素朴的情感诉求，形成可与重彩、水墨画相并立的白描画法。李公麟“尤工人物，能分别状貌，尊卑贵贱，咸有区别”，其释道人物画更是以一种极为写实的形式，表达静谧超脱的弦外之音。宋人作画，注重“判天地之美，析万物之理”，李公麟以缜密的运思构图，苏轼赞其“妙想实与诗同出”。他晩年寄情绘画，耽习禅悦，所作《君臣故实图》、《九歌》等画缘感而作，暗含讽谏朝政之意。李公麟“从仕三十年，未尝一日忘山林”，其画作在当时被视为“天下绝艺”，后世画家也广受其影响。
——摘编自王磊《李公麟白描艺术的独特审美价值》等
（1）根据材料，概括李公麟艺术创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析李公麟艺术风格形成的原因。
