梁启超指出世界上的政治制度分为多君为政之世、一君为政之世、民为政之世三个阶段，中国也必定会发展到民为政之世。据此，梁启超强调
A. 变革政治制度要立足于国情
B. 维新思想主张铲除君主制度
C. 推翻清朝专制统治势在必行
D. 实行民主政治符合历史规律
1939年，蒋介石在全国教育会议上提出：“今天我们再不能附和过去误解了许久的教育独立的口号了……中国国民党对于全国有志于救国的贤智人士，始终是殷切期待加入本党的，共同奋斗的。”蒋介石发表这些言论意在
A. 扩大抗日民族统一战线
B. 缓解与其他党派的矛盾
C. 强化国民党的组织建设
D. 争夺抗日战争的领导权
明清以来，在聚族而居的村庄宗族势力比较强大，雍正四年（1726年），清政府专门规定这些村庄可以不编保甲，以宗族组织来代行保甲之职。同时，授予族长族中承嗣权、教化权、经济裁处权、治安查举权、对族人的生杀权等各项权力。这说明
A. 清朝初年政府地方控制能力有限
B. 封建社会家国同构色彩的具体体现
C. 宗族组织成为合法的地方行政机构
D. 族权开始成为政权控制的依靠力量
朝贡体系是公元前3世纪到19世纪末期存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。常与条约体系、殖民体系并称，是世界主要国际关系模式之一。以下关于朝贡体系的说法正确的是
A. 朝贡体系是清政府推行闭关锁国政策的根源
B. 朝贡体系解体的标志是中英鸦片战争的爆发
C. 朝贡体系解体的根本原因是清王朝的腐朽落后
D. 朝贡体系使古代中国不能正确认识世界局势
白娘子和许宣的故事在唐宋时期就流传开来，但主人翁的身份却在发生变化。唐宋时期的小说和话本中，许宣这个角色或是盐铁使之子，或是统制（将领）之子，而到明代就变为开药铺的了。这反映了
A. 商人社会地位得到提高
B. 文学的内容在不断变化
C. 商品经济有了较大发展
D. 社会等级观念不断强化
金文的“华”，字形如一朵绽放的花朵，取义为美。《十三经注疏·春秋左传正义》中也说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这表明
A. “礼”成为华夷之辩的主要内容
B. 文字的变化折射出民族交融
C. 西周时期华夏民族已经基本定型
D. 周人对礼乐文化发展的自信
