公元前3世纪，罗马阿奎里亚法规定：“若某人非法杀死另一人的奴隶或牲畜，应当以去年奴隶或该牲畜的最高价格赔偿受损害人；若某人非法损坏了另一人的物品，应以近三年该物品的最高价赔偿之。”这说明该规定
A. 确立了“不告不理”的原则 B. 蕴含着民事侵权法的精神
C. 维护罗马奴隶主贵族的利益 D. 是“保护人制度”的开端
古罗马法学家西塞罗说：“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的，永恒不变的，与自然和谐一致的健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教绝不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这表明了
A. 罗马平民对贵族斗争的胜利 B. 人们对法律概念的抽象思考
C. 西方的法律有了成熟的体系 D. 罗马共和制促进了法律完善
古罗马的《民法大全》规定:“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”其体现的司法原则是
A. 没有证据不能定罪 B. 案件的裁决要有文字记录
C. 维护共和制 D. 法律面前人人平等
古雅典法律要求提前公布大会议程，便于人们了解要讨论的事务。对于重要的问题，公民大会可两次投票，第一次所做的决定可能在下次会议上被更改；任何人都可以对他认为不合法的建议提出控告。其目的是
A. 打破雅典公民的特权 B. 扩大下层公民的政治权利
C. 强化公民大会的权利 D. 减少直接民主的不良影响
雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民
A. 具有强烈的公民意识
B. 绝对服从于城邦的需要
C. 有着强烈的政治需求
D. 在城邦中失去了自我
罗素说：“我们习惯于指出，希腊人的‘民主’是不充分的，因为它排除了妇女和奴隶。但是我们并不总能认识到，在某些重要的方面，它比起当政府扩大时所可能有的民主来，要更加民主，每位公民对每一问题都能够表决。”可见，罗素认为
A. 希腊民主是人类黄金时期
B. 直接民主有严重的局限性
C. 希腊民主更强调集体统治
D. 直接民主具有一定合理性
