在谈到我国古代农民心中的理想社会的时候，有学者认为，农民心中的最理想的国家形态其实是“家族关系的自然放大”，他们喜欢把官吏称为“父母官”，他们心目中的皇帝应当是“爱民如子”的慈父。这主要体现了传统中国
A. 家国同构观念
B. 宗法血缘关系
C. 中央集权意识
D. 安土重迁理念
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 陈嘉庚是辛亥革命元老、同盟会成员。二十世纪二三十年代，他一直对国民政府“抱有厚望”。1938年，来自南洋各埠的164名代表成立以陈嘉庚为主席“南洋华侨筹赈祖国难民总会”，陈嘉庚在大会上历数了日本侵华种种罪行，并呼吁大家支援祖国抗战。国民政府还成立了“战时公债劝募委员会”，为尽国民天职，陈嘉庚主动承担劝募公债2000万元，并首先认购10万元。国民参政会召开期间，他致电“在敌寇未退出我国土以前，公务人员任何人谈和平条件者，当以汉奸国贼论”的提案，之后还大胆地指责国民党对汪精卫投降活动的纵容态度。毛泽东题词赞誉陈嘉庚为“华侨旗帜、民族光辉”。1946年11月，陈嘉庚在新加坡集资创办的《南侨日报》，及时向广大侨众报道了国内战局和国际形势，民主运动的曲折发展，解放区的光明和国统区的黑暗，并预见国民党必败、共产党必胜。1949年陈嘉庚决定接受毛泽东的邀请，回归北平，共商建国大计。
——摘编自《陈嘉庚对创立新中国的重要贡献》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括陈嘉庚被誉为“华侨旗帜，民族光辉”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明抗战胜利后陈嘉庚的历史贡献和陈嘉庚精神的实质。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 长期以来，欧美史学界的关注点集中在欧洲发生的反法西斯战争，却很少涉及中国的抗战。这是因为西方学界把二战看作主要是西方人内部的战争，其起点不可能在西方以外的地区。另外，二战后国际格局的变化，影响了西方对中国在二战中的贡献的研究兴趣，同时也增加了西方学界开展中国抗战史研究的难度。但必须指出的是，作为东方主战场的中国战场，其持久、顽强抵抗日本侵略者的历史事实及其巨大价值，影响了二战的总体格局、总体进程。
第一，由于在中国战场的巨大消耗使日本难以承受美英等国的制裁，迫使日本考虑占领东南亚以获得丰富的战略物资，从而不得不冒险与美英等国在太平洋地区作战。
第二，抗战期间，中国牵制和抗击了日本陆军2/3以上的总兵力，歼敌约占日军二战期间伤亡人数的70%。
第三，中国抗战使日军在北线被迫放弃介入德苏战争；在南线，使日军无法实现在地中海地区与德、意实现会师的计划；在太平洋战场上，使得美国能够从容贯彻总体上先欧后亚的战略计划。
——摘编自庄礼伟《二战史研究不应遮蔽中国抗战》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出欧美史学界在二战史研究中很少涉及中国抗战的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析东方主战场的历史意义。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 1951年西藏和平解放后，延续下来的政教合一的封建农奴制，严重阻碍了社会发展和文明进步，但考虑到西藏历史和现实的特殊情况，1956年中央人民政府作出“六年不改”的决定，给西藏上层主动进行改革留出了时间。然而，1959年3月，西藏上层反动集团在国外反华势力的支持下挑起了全面武装叛乱。中央人民政府领导西藏人民迅速平定了叛乱并掀起了波澜壮阔的民主改革运动。改革废除封建农奴制的压迫和剥削，解放百万农奴和奴隶。解散了旧政权及其所属的军队、法庭和监狱，废止了旧西藏法典及其野蛮刑罚。实行土地改革，没收参与叛乱的农奴主的土地和其他生产资料分配给农奴和奴隶，对没有参与叛乱的农奴主土地和多余生产资料实行赎买政策。废除政教合一制度，实行政教分离和宗教信仰自由。建立人民民主政权，保障人民行使当家作主的权利。废除封建农奴制度后，翻身解放的西藏各族人民建立起人民民主政权。1965年9月，西藏自治区第一届人民代表大会成功召开，西藏自治区正式宣告成立。
——摘编自《西藏民主改革50年白皮书》
（1）根据材料概括西藏民主改革的特点。
（2）根据材料结合所学知识，说明西藏民主改革的历史意义。
阅读材料，完成下列要求。
材料：传统工艺具有十分重要的民生价值、学术价值和现代价值。如表是某校学生对中国传统工艺的概况和当代学人对其认知的相关信息统计。
史料一 | 从先秦到清末，比较系统地记载工艺的只有《考工记》和《天工开物》这两部书，其余散见于正史、稗史、笔记、小说，多半很简略，有的只是只言片语。 |
史料二 | 有少数人视传统工艺为可有可无，是陈旧落后的物事，只能等着进博物馆束之高阁。但是，环顾四周，中国传统手工艺制品浸润在每一个中国人的日常生活中。 |
史料三 | 我国在经济转型和工业化浪潮中，众多珍贵的传统工艺长期陷于发展困境，甚至濒临失传。 |
史料四 | 中国是世所公认的手工艺大国。中国的传统工艺源远流长，成就至为辉煌。 |
史料五 | 几乎所有发达国家在经济转型和工业化浪潮中，都曾面临要不要保护、如何保护传统手工艺的难题。 |
史料六 | 传统工艺具有“三品四信”的本质特征，即：实用的品格、理性的品格、审美的品格，人性、个性、能动性和永恒性。 |
史料七 | 历时二十载、成集出版于2016的《中国传统工艺全集》（以下简称《全集》），被认为是《考工记》《天工开物》在当代的补编、续编之尝试。 |
史料八 | 2004年，中国正式加入《保护非物质文化遗产公约》。2011年，我国通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。 |
——摘编自华觉明《传统工艺的现代价值》等
结合中国史的所学知识，对上述史料进行重新组合并提出自己的看法，并予以说明。（要求：组合两个或两个以上的史料，看法具体明确，说明须史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料：义演是中国近代社会文化中具有典型意义的慈善活动，伴随中国城市近代化的进程而演进，受到商业演出的启发而发展。康有为的大同思想、新文化运动提倡的民主与科学、孙中山的平均地权等思想理论，突破了中国古代慈善文化本意上的乐善好施、赈灾救民、扶贫济困、尊老爱幼、苦乐共享的狭隘范围，而与整个中华民族的存亡和富强联系在一起。
义演活动的组织与举办，有社会不同阶层及团体的参与，如各类慈善团体、大小商会、青红帮、宗教团体、艺人、票友、学校教育机构等，参与组织者和主要演员多数为社会知名人士。同时，义演的各类形式与演出内容也从传统逐步走向时尚。义演的捐赠方式多样，特别是慈善捐赠所救助的对象也呈多样化，从对艺人团体贫弱互助的自救，发展为赈济灾害、扶助贫弱、助医助学、保家卫国等。在日常生活中，多数慈善义演表现为零星、偶发事件，似乎是少数人的作为，但在重大灾难发生时，义演会成为一种常见的“社会回应”。
义演传递情感、呼唤爱心，其社会功用与效果不仅在于人们从中获得“仁爱”与“慈善”精神的感染，而且对传统艺术与时尚艺术的结合具有重要意义。
——上述材料摘编自郭常英《慈善义演与近代中国研究》
（1）根据材料并结合所学知识，简述近代中国慈善义演兴起和发展的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括近代中国慈善义演发展的特点和作用。
（3）根据材料并结合所学知识，说明当今学界对近代中国慈善活动进行深入研究的意义。
