宋代禅师契嵩在《寂子集》中说“儒佛者,圣人之教也。其所出虽不同,而同归乎治。儒者,圣人之大有为者也;佛者,圣人之大无为者也。有为者以治世,无为者以治心。……儒者欲人因教以正其生,佛者欲人由教以正其心。……故治世者,非儒不可也;治出世,非佛亦不可也。”据此表明
A. 佛教试图保持独立性
B. 佛教亦成为社会主流思想
C. 儒学社会地位稳固
D. 佛教发展了儒家思想
古代诗经《大雅灵台》记载“经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,於牣鱼跃。”由此可见
A. 周王在分封制下成为天下共主
B. 周王朝国运昌盛,人民生活水平高
C. 周王朝实现了对地方的控制
D. 在一定程度上反映了对周文化的认同
邓小平理论是20世纪以来中国重大思想理论成果之一。邓小平理论的重要意义在于
A. 深刻揭示了社会主义的本质
B. 指引中国新民主主义革命走向胜利
C. 开创了中国特色社会主义建设的新局面
D. 确立了农村包围城市,武装夺取政权的革命道路
2005年,国民党主席连战、新民党主席宋楚瑜先后访问大陆,访问期间他们均表示赞同一个中国原则,反对“台独”,这表明
A. 祖国和平统一符合中华民族的心愿
B. 一个中国原则符合两岸人民的利益
C. “台独”由来已久,具有其历史依据和政治基础
D. 国、新两党隔阂消失,为搁置某些政治争议、平等对话树立了典范
马丁·路德认为,基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映马丁·路德
A. 反对上帝的权威
B. 主张服从教士的权威
C. 反对教皇的权威
D. 主张服从国王的权威
20世纪80年代,在当时决定未来产业发展方向的159项技术领域中,日本同时领先美国 和欧洲的有39项;当时世界十大银行中有八家是日本银行;世界五百强企业中有244家是日本企业。在日本产品的冲击之下,欧美制造业丢城失地,舆论一片哗然,他们把日本的崛起看作是“第二次偷袭珍珠港”。这一评价体现出
A. 美国在世界上的主导地位已经丧失
B. 日本成功地崛起为世界性政治大国
C. 美国对日本日益增长的经济、科技实力产生严重担忧
D. 日本作为多极化趋势中的一支重要力量不容忽视