据载，唐初以分化事权方式推行三省六部制设置中央官职；明中叶以后，皇帝派遣巡抚总揽地方行政、民政、财政、司法、军事等职权取代地方三司管理，这两种制度推行的共同政治作用是
A. 加强了中央集权
B. 缓解了中央与地方矛盾
C. 提高了行政效率
D. 促进了小农经济的稳固
宋代禅师契嵩在《寂子集》中说“儒佛者，圣人之教也。其所出虽不同，而同归乎治。儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心。……儒者欲人因教以正其生，佛者欲人由教以正其心。……故治世者，非儒不可也；治出世，非佛亦不可也。”据此表明
A. 佛教试图保持独立性
B. 佛教亦成为社会主流思想
C. 儒学社会地位稳固
D. 佛教发展了儒家思想
古代诗经《大雅灵台》记载“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。”由此可见
A. 周王在分封制下成为天下共主
B. 周王朝国运昌盛，人民生活水平高
C. 周王朝实现了对地方的控制
D. 在一定程度上反映了对周文化的认同
邓小平理论是20世纪以来中国重大思想理论成果之一。邓小平理论的重要意义在于
A. 深刻揭示了社会主义的本质
B. 指引中国新民主主义革命走向胜利
C. 开创了中国特色社会主义建设的新局面
D. 确立了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路
2005年，国民党主席连战、新民党主席宋楚瑜先后访问大陆，访问期间他们均表示赞同一个中国原则，反对“台独”，这表明
A. 祖国和平统一符合中华民族的心愿
B. 一个中国原则符合两岸人民的利益
C. “台独”由来已久，具有其历史依据和政治基础
D. 国、新两党隔阂消失，为搁置某些政治争议、平等对话树立了典范
马丁·路德认为，基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映马丁·路德
A. 反对上帝的权威
B. 主张服从教士的权威
C. 反对教皇的权威
D. 主张服从国王的权威
