阅读材料,完成下列要求。
材料一 在黄宗羲那里,改变君权过重,由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法,已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”,而企望通过建立现实制度来得到保障,这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来,无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起,除学术本身的发展逻辑外,商业都市的高度繁荣,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等,都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动,这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本”的观念,与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 鸦片战争后,儒家知识分子群体开始从传统经世的旗帜下走向分化,其派别主要有:试图把经学大义运用到实际政治中去的“通经致用”派;致力于自然科学研究,以科学技术为武器实现富国强兵的“科学技术”派;主张学习西方的军事技术,倡导派留学、译西书、设学堂、兴军工、办实业、练军队,以维护伦纪圣道的“中体西用”派;推行君主立宪,并以此为工具进行变法的“维新变法”派。这一分化,使得中国近代历史发展中各种思想斗争此起彼伏,影响着近代中国社会发展的走向与脉络。
——摘编自郭歌《中国近代经世致用思想及其历史影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出明清时期儒学“新开拓”的表现,并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括鸦片战争后经世致用思想的特点,并说明其意义。
普罗塔戈拉指出:“城邦起源于人的‘自保的要求’,正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。”普罗塔戈拉旨在
A. 阐释制定法律的基本原则
B. 肯定法律和道德对城邦的作用
C. 强调人在城邦中的重要地位
D. 说明城邦是人与法律的结合体
论及世界和平与发展问题,习近平主席指出“世界上本无‘修昔底德陷阱’,但大国之间一再发生战略误判,就可能给自己造成‘修昔底德陷阱’”。下列史实体现这一观点的是
A. 古巴导弹危机
B. 20世纪五六十年代中美对抗
C. 科索沃危机
D. 20世纪五六十年代中苏关系恶化
《纽约时报》1989年10月23日指出:“苏联报纸从每天充斥着飞碟之类到对布尔什维克革命的亵渎批评之类的耸人听闻的新闻”,“神秘主义,甚至列宁主义实际是恐怖主义的分子的说法都出现了”。由此体现了
A. 苏联改革出现了背离社会主义方向的迹象
B. 美国《纽约时报》歪曲事实,别有用心
C. 苏联已经呈现解体倾向
D. 美苏争夺重点向新闻舆论转移
美国独立后,建立了松散的邦联制国家,中央政府权力弱小;1787年宪法则通过分权与制衡、宪法规定中央政府及地方各州权力,对联邦政府进行约束,这一变化的原因是
A. 地方各州反对中央集权的结果
B. 启蒙思想的深刻影响
C. 殖民时代的经历与认识
D. 1787年宪法三权分立的体现
罗马法规定,行政官可以根据每一个个别案例的情况做出裁量,而不必僵硬地按照有关法律条文的字面含义进行判决,这种决定为事实上的判例法。据此可知
A. 罗马法体系完备,程序严谨
B. 罗马法广泛借鉴了外邦人的法律
C. 罗马法具有高度的灵活性和实用性
D. 罗马法违背了自然法的基本精神