李悝（前455年—前395年），政治改革家、法家思想代表人物。据史书记载，他计算魏国农民的收入和支出，其中衣着费用是以货币计算的。据此判断，当时的魏国
A. 货币经济快速发展
B. 自然经济尚未确立
C. 市场作用依然存在
D. 农民生产积极性高
（中外历史人物评说）阅读下列材料，完成下列要求。
材料 于谦，明朝名臣。字廷益，浙江钱塘（今杭州）人。永乐年间进士。他任监察御史巡按江西时，曾为数百蒙受冤狱的人平反。升兵部右侍郎、巡抚河南、山西，深入里巷访问父老，赈济灾荒，筑堤植树，将镇将私垦的田全部收为官屯，以补助边境经费。
正统十四年（1449）土木之变英宗被俘时，他坚决反对迁都南京，拥立景帝，调集各路军马严守京师，升兵部尚书。保卫京师时，他亲自督战，在北京城外击退瓦刺军的进攻。景泰元年（1450）也先以无隙可乘，释放英宗。于谦说服景泰帝接英宗归来。于谦认为和议难恃，努力整顿京营军制，创立团营，加强对军队的操练，对邓茂七等农民起义则调兵镇压。为官清廉正直，从不巴结权贵，不避嫌怨，和权臣石亨、宦官曹吉祥矛盾很深。
天顺元年（1457）英宗在石亨、曹吉祥支持下发动宫廷政变夺回帝位，指谦谋反，处死，抄家。新治时追谥肃愍，万历时改谥忠肃。著有《于忠肃集》。
——摘编自《明史》卷十七
（1）根据材料并结合所学知识，分析于谦被追谥的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出于谦被指“谋反”折射出的中国古代社会问题。
（20世纪的战争与和平）阅读下列材料，完成下列要求。
材料 战争观是指人们对战争问题总的看法。具体地讲，战争观的理论构架，包括对战争的性质、战争的起因、战争的目的、战争的历史作用、对待战争的态度、控制战争的途径与方法等问题的基本观点。对此，各国学者曾从不同角度深入研究，其中不乏公认的力作。按照西方国际关系理论流派的划分，20世纪影响比较大的战争观有传统的现实主义战争观、和平主义战争观以及正义战争观等。其中，现实主义战争观一般都认为，惨烈的战争是一种实现目的的必要手段或工具，是同道德无关的活动。和平主义战争观（一战后形成）认为任何战争都是不道德的，应无条件禁止战争，希望通过和平谈判来解决争端并避免战争。正义战争观则是二战后兴起的新的战争观的典型代表，在整理前人见解基础上另辟蹊径，将战争划分为正义的和非正义的，至今仍有较大社会影响力。
——摘编自梁占军《第二次世界大战前后国际战争观的转向与衍生》
（1）根据材料并结合所学知识，简析和平主义战争观对20世纪20、30年代国际关系的影响。
（2）根据材料并结合所学知识，分析正义战争观兴起的原因。
（重大历史改革回眸）阅读下列材料，完成下列要求。
材料 中国晚清以后，盐政愈为混乱。盐政改革先驱张謇力主改革盐法。张謇深知改革的难度，决定自己实践，亲自抓典型，进行改革试点，从点上取得经验，再向面上推广。他创立同仁泰盐业公司。对公司进行整顿和改良，整顿的重点是恤丁。他认为：“盐须丁煎，私从丁出，不恤丁而责盐，犹不事耕而望获也。”改良的重点是富卤。“旧法制盐，天事居七八，人无可为。”同仁泰盐业公司按整顿改良的方针，主要进行了五个方面的工作：一是废丁籍，改称呼，提高灶民煎丁的政治待遇。二是整顿生产设备，改革规章制度，把封建衙门式的盐垣改为资本主义的股份制公司。三是改良生产技术，把耗草多、成盐慢传统旧方法，改为板晒代煎和以煤代草新工艺。四是改散煎为聚煎，即把以户为单位分散的生产方式，改为手工工场式的聚煎（后因集中聚煎不便搞家庭副业，灶民的工资收入不如个体合算而停止聚煎）。五是生产精制盐，在国际市场上一举夺魁。可以说，这就是张謇对中国盐业近代化和农业近代化的不朽贡献。
——摘编自邹迎曦《张謇盐政改革理论与实践初探》
（1）根据材料并结合所学知识，指出晚清有识之士改革盐政的原因及措施。
（2）根据材料并结合所学知识，指出晚清张謇改革盐政的历史影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 对于中国近（现）代化的发展进程，史学界有如下几种阶段划分：
（1）1840年—1895年
（2）1895年—1927年
（3）1927年—1949年
（4）1949年—今
根据以上时间段，结合所学知识，任选其中一个阶段进行阐释说明
阅读材料，完成下列要求。
材料一 在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 鸦片战争后，儒家知识分子群体开始从传统经世的旗帜下走向分化，其派别主要有：试图把经学大义运用到实际政治中去的“通经致用”派；致力于自然科学研究，以科学技术为武器实现富国强兵的“科学技术”派；主张学习西方的军事技术，倡导派留学、译西书、设学堂、兴军工、办实业、练军队，以维护伦纪圣道的“中体西用”派；推行君主立宪，并以此为工具进行变法的“维新变法”派。这一分化，使得中国近代历史发展中各种思想斗争此起彼伏，影响着近代中国社会发展的走向与脉络。
——摘编自郭歌《中国近代经世致用思想及其历史影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清时期儒学“新开拓”的表现，并分析其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括鸦片战争后经世致用思想的特点，并说明其意义。
