黄仁宇的《万历十五年》中说：“（李贽的学说）被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是
A. 封建专制统治下的文化钳制
B. 李贽缺乏创造的决心和能力
C. 社会不具备接受改造的条件
D. 没有出现可供他借鉴的思想
宋代为防止“有理者不获申，无辜者反受害”，规定司法判决生效后，犯人及其家属可以依法逐级申诉，从所属县，经州、转运司、提点刑狱司、御史台、登闻鼓院，甚至可以通过专门机构直诉至皇帝。这反映出
A. 官僚机构日益臃肿
B. 社会矛盾异常尖锐
C. 司法实践严谨慎刑
D. 专制主义不断强化
汉武帝时，在全国27个郡国设立了36处盐官，置盐官令和盐官丞具体负责；在40个郡国设立了50处铁官，置铁官令和铁官丞具体负责。这反映了西汉
A. 政府加强干预操控经济
B. 盐铁行业发展迅速
C. 民间私营工商业的滞后
D. 重视解决民生问题
以周公等为代表的西周贵族认为“天”或“上帝”不是哪一族的祖先神，而是天下各族所共有的神，他们大肆宣扬“惟命不于常”“天命靡常”和“皇天无亲，惟德是辅”。西周贵族的宣传
A. 旨在为新政权的合理性制造舆论
B. 强化了西周时期的等级秩序
C. 有利于当政者实现权力高度集中
D. 表明西周政治受到儒家影响
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 韩愈儒学体系的重要内容，是他吸取了佛教“祖统”说的思想资料，虚构出一个儒家的学术传统，据说这个学术传统从古及今，世代相传，即所谓的“道统”。本来佛教，特別是中国禅宗是最讲求祖师法裔继承关系的，韩愈洞悉佛教思想的演变情况，为对抗“祖统”说，提出了儒家的“道统”说，韩愈认为，儒学的“道统”可以追溯到尧、舜、禹、汤“尧以之传之舜，舜以之传之禹，禹以之传之汤，汤以之传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。直到韩愈才把“道统”恢复起来，使之相续不断。
——摘编自张岂之主编《中国思想史》
（1）根据材料和所学知识，归纳韩愈“道统论”的特点。
（2）根据材料和所学知识，评价韩愈的“道统论”。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 朝鲜战争爆发后，英国政府认为，这是苏联全球战略的一个组成部分，如果不予反击会导致苏联在其他地区采取行动，且不利于英国在香港等地的统治。英国政府虽然出兵，但却反对美国把朝鲜战争与亚洲其他地区的共产主义威胁联系起来，担心冲突一旦扩大，苏联就会卷入，西方就有可能把战略重心转向东方，从而削弱西欧的防御力量。
美国第七舰队进入中国台湾海峡后，英国政府反对美国把在台湾地区的单方面行动与联合国的集体安全行动挂钩，要求美国奉行严格的中立立场，约束蒋介石反攻大陆，要求美国对台湾归属中国作出正式承诺，不得借机改变台湾的最后地位，引起中共以武力解放台湾。
在“联合国军”是否越过三八线问题上，英国和美国也发生了矛盾。英国当局为防止中美冲突的进一步扩大，积极谋求朝鲜问题的政治解决，建议“联合国军”撤至并固守住朝鲜半岛的腰部，要求美国接纳中国进入联合国，在联合国内通过谈判解决朝鲜问题和中国台湾问题。
——摘编自韩晶《英国和朝鲜战争研究》
（1）根据材料和所学知识，概述英国在朝鲜战争问题上的立场。
（2）根据材料和所学知识，分析英国持上述立场的原因。
