作为一种政治势力，洋务派内部的情况十分复杂。在洋务运动中，中央的奕诉和地方上的曾国藩、左宗棠、李鸿章之间有矛盾，曾、左、李等人相互之间有矛盾，老牌的洋务重臣李鸿章与后起的张之洞之间也有矛盾。材料说明
A. 洋务派内部存在利益冲突
B. 洋务派缺乏共同政治主张
C. 地主阶级具有时代局限性
D. 洋务运动失败具有必然性
黄仁宇的《万历十五年》中说：“（李贽的学说）被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是
A. 封建专制统治下的文化钳制
B. 李贽缺乏创造的决心和能力
C. 社会不具备接受改造的条件
D. 没有出现可供他借鉴的思想
宋代为防止“有理者不获申，无辜者反受害”，规定司法判决生效后，犯人及其家属可以依法逐级申诉，从所属县，经州、转运司、提点刑狱司、御史台、登闻鼓院，甚至可以通过专门机构直诉至皇帝。这反映出
A. 官僚机构日益臃肿
B. 社会矛盾异常尖锐
C. 司法实践严谨慎刑
D. 专制主义不断强化
汉武帝时，在全国27个郡国设立了36处盐官，置盐官令和盐官丞具体负责；在40个郡国设立了50处铁官，置铁官令和铁官丞具体负责。这反映了西汉
A. 政府加强干预操控经济
B. 盐铁行业发展迅速
C. 民间私营工商业的滞后
D. 重视解决民生问题
以周公等为代表的西周贵族认为“天”或“上帝”不是哪一族的祖先神，而是天下各族所共有的神，他们大肆宣扬“惟命不于常”“天命靡常”和“皇天无亲，惟德是辅”。西周贵族的宣传
A. 旨在为新政权的合理性制造舆论
B. 强化了西周时期的等级秩序
C. 有利于当政者实现权力高度集中
D. 表明西周政治受到儒家影响
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 韩愈儒学体系的重要内容，是他吸取了佛教“祖统”说的思想资料，虚构出一个儒家的学术传统，据说这个学术传统从古及今，世代相传，即所谓的“道统”。本来佛教，特別是中国禅宗是最讲求祖师法裔继承关系的，韩愈洞悉佛教思想的演变情况，为对抗“祖统”说，提出了儒家的“道统”说，韩愈认为，儒学的“道统”可以追溯到尧、舜、禹、汤“尧以之传之舜，舜以之传之禹，禹以之传之汤，汤以之传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。直到韩愈才把“道统”恢复起来，使之相续不断。
——摘编自张岂之主编《中国思想史》
（1）根据材料和所学知识，归纳韩愈“道统论”的特点。
（2）根据材料和所学知识，评价韩愈的“道统论”。
