近代中国爱国知识分子有一种情愫：他们关心作为群的民，胜过作为个体的人；他们思考的问题主要不是国家权力怎样被约束，而是整个国家能否充分行使权力使整个民族强大起来。这是中国运用民权概念的实质。材料旨在说明
A. 近代某些民权倡导者，实际是国家主义者
B. 关注民权是服务于民族强大的需要
C. 个体自由妨碍国家强大
D. 民权是指民众群体的权益
清末民初有一首《天津竹枝词》描述“白兰地酒胜葡萄，味美香宾（槟）价亦高。犹忆当年风俗朴，一壶黑小烫烧刀。”这反映了当时天津
A. 居民饮食习惯发生根本变化
B. 西方饮食文化已大众化
C. 中西文化之间的碰撞和交汇
D. 饮食文化的民族地域性
16世纪后期，传统妇女的才学观、妇德观发生某些变化，江浙地区的女子识字率有所增高。晚明知识妇女组织诗社，参与游历活动，创设闺塾，出售字画绣品，宫中个别有参与国政的机会。由此可知，这一时期的中国
A. 女性的社会地位提高
B. 女性摆脱了传统观念的束缚
C. 经济重心南移已经完成
D. 商品经济的发展推动了女性思想观念的变化
苏格拉底强调“美德即知识”，但美德作为知识具有特殊性，美德的知识即是对人的理念的知识，就是人的自我认识，只有超越具体感官经验对自己的生命进行整体的内在反省，到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见，苏格拉底
A. 鼓励人们发现自我追求个性解放
B. 试图建立一种理性主义道德哲学
C. 继承了古希腊智者学派美德观念
D. 强调知识在美德形成中的主导性
据《宋史》记载，北宋有7位武将曾担任过地方知州：由此可知这一时期的宋代
人物 | 官职 | 事迹 | 人物 | 官职 | 事迹 |
郭进 | 登州刺史、卫州刺史 | 为人俭于己，便于人……次之以德政，化俗于斯 | 刘谦 | 邠州知州 | 谦无所扰，邠人多爱之 |
刘福 | 卫州刺史、雄州刺史 | 治五年，境内宁谧……百姓立遗爱碑，以闻其状 | 马怀德 | 雄州知州 | 有材勇智力，可以遍知州事 |
高化 | 知事诸州（具体不详） | 虽起身行伍，然颇知民事 | 马知节 | 知益州兼转运使；主政枢密院十年 | 马枢密知节劲直……抑好强，恤孤弱 |
孟元 | 沧州知州 | 家有文风；应变活民 |
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A. 武将任职辖地都在边疆地区
B. 武将在吏治中发挥重要作用
C. 统治者改变重文轻武的政策
D. 百姓拥戴是重用武将的前提
阅读下列材料：
材料一：胡佛总统（1929—1933年在任）的财政部长梅隆说：“我不相信我们有什么秘诀或灵符能补救我们今日所受的灾害，我不相信我们的社会制度在基本上有什么不对的地方。”
——《世界通史资料选辑》
材料二：美国经济学家弗里德曼强调危机的原因在于美国采取了错误的货币政策。萨缪尔森则强调危机是由一系列偶然事件促成的，胡佛始终强调危机起源于欧洲，而欧洲学者强调美国对欧洲的冲击。
——卢文璞《世界现代史》
材料三：美国工人的工资在危机期间下降40%，1932年相当于1900年的水平，（20世纪）20年代曾获得经济大师称号的胡佛这时被人们称作“饥饿总统”，在美国当时流行一首歌谣：“梅隆拉响汽笛，胡佛敲起钟。华尔街发出信号，美国往地狱里冲。”
——《世界近代史参考资料》
请回答：
（1）据材料归纳美国人对1929—1933年经济危机的基本观点。
（2）材料一、二反映出当时美国人对危机的看法在哪些方面达成共识？它们有何共同缺陷？
（3）材料三反映的现象和前两则材料有何内在联系？
