1864年美国人丁韪良将近代意义的“外交”…一词引入到汉语词汇中，到19世纪80、90年代，在中国的外交话语中，交际、交邻、交涉、内政、内治、独立、平等、宗主、属国、进贡与“外交”相伴相生，新旧杂陈。这种“共生”反映出
A. 西方民主平等思想逐渐传播
B. 国人对西学的认识逐渐深入
C. 清朝政府主动融入世界潮流
D. 外交体制由传统向近代转型
明中叶以后，各阶层投身于违法的海上贸易己成为东南沿海地区的一种风气。这些人中，不仅有一般贫民百姓、流氓棍徒等失意之人，更有许多富家地主、巨姓大族，他们禁不起海上贸易中高额利润的诱惑，纷纷投资于这一新兴行业。这一现象表明
A. 商人成为社会变革的重要力量
B. 经济政策严重滞后于时代发展
C. 海外贸易促进了生产方式变革
D. 市场需求改变着农村经济结构
宋代在官府控制的工商业承包经营以及官田的出卖、出租中实行竞争缔约法。“闹处出榜，召人承买，限两月内，并令实封投状，置历拘管。限满，据所投状开验。著价最高者，方得承买，如著价同，并与先下状人”。这样的规定
A. 强化了官府对工商业的控制
B. 体现了公正平等的契约精神
C. 反映了宋代法律制度的成熟
D. 加重了私人工商业者的负担
《苍颉篇》是秦汉时期流行最广、影响最大的识字课本。20世纪以来，在今新疆和田地区的尼雅遗址、甘肃玉门和敦煌等地陆续出土了《仓颉篇》木简，其内容与在安徽阜阳等地出土的汉简《苍颉篇》相似。据此可以验证秦汉时期
A. 内地与西域文化交流情况
B. 文字统一对大一统的促进
C. 中央政府管辖西域的史实
D. 西域教育发展的悠久历史
西周春秋时代贵族讲究的礼比较多。具体如下：
籍礼 | 监督平民在“藉田”上从事无偿的集体劳动 |
冠礼 | 是授予成年贵族种种特权 |
大搜礼 | 整编军队、检阅兵力 |
乡饮酒礼、乡射礼 | 维护一乡内贵族宗法制度、统治秩序和军事训练和学习 |
朝礼 | 尊重国君的权力和地位 |
祭礼 | 维护神权和尊重族权 |
婚礼和丧礼 | 维护宗法制度和族权 |
到战国时代，执政着主要重视是即位礼、朝礼、祭礼和丧礼，其它礼则改变了性质、作用或被废止。据此可以得出的结论是
A. 礼制形式渐趋规范
B. 宗法观念逐渐淡化
C. 礼制与政治相结合
D. 儒家学说地位上升
甘地反工业主义思想是20世纪世界反现代化思潮中的重要流派。
阅读材料：印度教注重人与自然的和谐统一，甘地从童年时代起便深受印度教教义的影响。在西方期间，他作为一个有色人种受到了严重的歧视。甘地说在西方人道主义思想家鲁金斯的著作里“发现了它反映着我自己的一切最深切的信念”，“种地的人和做手工的人的生活，是有价值的生活”。甘地悲愤地宣布，英国运走了印度的棉花，又用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手纺车。甘地说：“除了小纺轮上的小纺锤，我那简单的头脑别无所求。”他提出每个村社都应成为自给自足的单位，村社经济能够避免西方国家因进行资本原始积累而造成的加重对国内人民剥削的趋势。
——甘地《印度自治》等完成下列要求：
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出甘地反工业化思想的渊源及其主要内容。
（2）结合所学知识，指出甘地是如何实践反工业化思想的，简评他的反工业化思想。
