明清时期,徽州木刻版画蓬勃发展,作品内容多为《二十四孝图》《状元及第》《包公打龙袍》《昭君出塞》等。这一现象反映了
A. 程朱理学的传播
B. 地域性商帮的形成
C. 市民阶层的兴起
D. 活字印刷术的发展
随着大量汉民流入蒙古地区,漠南地区逐渐形成半农半牧或农业区。对此,康熙帝在张家口等地设置专管汉民的县丞,嘉庆帝在吉林、盛京、直隶等口外毗连地区设置府、州、县、厅。这些设置
A. 普及了内地管理制度
B. 巩固了清朝国家统一
C. 促进了蒙古农业发展
D. 动摇了封建领主经济
《全唐文》中共计出现22条“罢市”的记载,有21条表示重要人物逝世,百姓悲痛,仅1条与经济利益有关。北宋时期,因经济受损而罢市的记载在史书中屡见不鲜。这反映出唐宋之际。
A. 市民阶级逐渐形成
B. 拜金逐利之风盛行
C. 重农抑商政策强化
D. 史学思想发生变化
宋仁宗时期士气为之大变,柳永因延续晚唐浮艳虚薄文风而落榜,范仲淹“以天下为己任”自秀才至参知政事,发起庆历新政。这一现象说明
A. 士大夫社会责任意识的增强
B. 唐代士人国家认同感的缺乏
C. 科举制度促进了人才的涌现
D. 社会变迁推动了理学的产生
“引经决狱”是开始于汉武帝时期一种审判方式,这种审判方式要求司法官吏在审理具体案件的过程中遇到一些法律条文中没有明文规定,或者法律虽然有规定却和儒家经义相违背的案例时,司法官就得引援《春秋》等儒家经典中的“微言大义”作为裁判案件的主要依据。这反映出“引经决狱”
A. 保证了审判的公正性
B. 审判完全依据于儒家经典
C. 有利于加强君主专制
D. 是儒学官方化的重要体现
两汉孝廉约有7万4千余人,是最受重视的察举科目。有学者统计能确定孝廉家世者184人,情况如下:
下表两汉时期孝廉的家世情况表
家世情况 | 官贵 | 富豪 | 平民 | 贫民 |
人数 | 128 | 11 | 29 | 16 |
百分比 | 69.6% | 6% | 15.7% | 8.7% |
由此可知,这一时期孝廉科目
A. 阻碍政府选拔人才
B. 遗留世袭选官特征
C. 重视儒家道德规范
D. 扩大民众参政途径