《陀罗尼经咒》为唐刻古梵文经咒，约一尺见方，纸张为纤维较粗之黄麻纸，边上有一行字清晰可辨，为“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”。据此可知当时
A. 四川地区已出现雕版印刷术
B. 雕版印刷术促进了佛教兴盛
C. 四川地区的造纸技术最发达
D. 雕版印刷术出现了重大改进
明代学者谈到高丽纸时说：“以绵茧造成，色白如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱，此中国所无，亦奇品也。”上述材料表明
A. 中国造纸技术开始外传
B. 造纸技术不断发展进步
C. 朝鲜造纸技术领先中国
D. 文人士大夫影响力巨大
以下是—份不完整的某历史人物信息表，据此判断该人物是
姓名 | 所处朝代 | 主要主张 | 著作 |
？ | 明末清初 | ①“众治”②“天下兴亡，匹夫有责” | 《日知录》《天下郡国利病书》 |
A. 李贽
B. 王夫之
C. 黄宗羲
D. 顾炎武
历史学家钱穆对朱熹的主张给予较高的评价，认为：“其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的”，其中“科学”主要表现在
A. 倡导唯物主义
B. 维护人的正当私欲
C. 主张“格物致知”
D. 强调封建纲常伦理
先秦时期，儒学基本上是知识分子拥有的“精英文化”。到汉代，儒学突破原有形态转化为涵盖广泛的“大众文化”。这一变迁主要得益于汉代
A. 儒生参政意识的增强
B. 太学规模的日益扩大
C. 儒学政治地位的提升
D. 儒家教义的广泛普及
西周传统思想中，民生来就是神的从属物。春秋时期，有人认为“民是神之主，先民而后神”。这一变化反映了
A. 儒家民贵君轻的思想
B. 道家无为而治的主张
C. 法家中央集权的要求
D. 先秦人文思想的萌发
