Question

儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，回答问题。

材料一  惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二  宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。

——朱熹《朱子文集》

材料三  古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。

——黄宗羲

请回答：

（1）据材料一概括董仲舒的思想主张。

（2）据材料二概括朱熹关于“理”的内涵。

（3）据材料三，结合所学简述黄宗羲是如何批判和发展传统儒学的。

Answer

（1）思想主张：“君权神授”、“大一统”

（2）内涵：“理”是世界的本源；“理”的具体表现是儒家伦理道德（三纲五常）；“理”体现在人身上就是人性。

（3）批判与发展：黄宗羲批判“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”/“君臣平等”的新思想。

【解析】

（1）根据材料一“惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下”并联系所学知识可以概括出“君权神授”、“大一统”。

（2）内涵：从材料“宇宙之间一理而已”“又各得之以为性”“天理，只是仁、义、礼、智之总名”并结合所学知识可知为“理”是世界的本源；“理”的具体表现是三纲五常；“理”体现在人身上就是人性。

（3）根据材料三“古者以天下为主，君为客。”结合所学可知黄宗羲批判“君为臣纲”思想，提倡君臣平等思想