在1935年的中国本位文化大论战中，有学者主张要发掘中国文化的特殊性，与西方文化划清界限；也有学者主张全盘西化。但与五四时期向西方学习的热潮相比，知识界和舆论界更同情和理解以传统文化为本位文化的说法。这反映了当时的中国
A. 马克思主义得到深入广泛传播
B. 强调以思想启蒙推动社会的进步
C. 民族矛盾上升和救亡愿望迫切
D. 主张对传统儒家文化的拥抱回归
19世纪末，国内出现第一次民间办报高潮。王韬于1874年创刊于香港的《循环日报》，是中国报刊史上第一个以政论为主的报纸。以康有为为首的改良派一共创办了《中外纪闻》、《时务报》等30多种报刊。在上海、重庆等地也出版了不少兼载新闻评论和译文的时事性政治刊物。这一现象
A. 有助于西方民主思想的传播
B. 直接受益于维新变法运动的开展
C. 反映出民族资本主义的产生
D. 说明清政府社会控制力遭到削弱
晚清出口贸易以茶叶为首位。其中，红茶输英，绿茶输美，茶砖输俄。后来，由于日本、印度、锡兰茶的输出，华茶在世界茶叶出口中所占比重逐渐降低，大豆则成为中国最主要的出口商品。这一变化说明
A. 中国卷入世界市场程度加深
B. 晚清自然经济逐步瓦解
C. 列强对华政治经济侵略频繁
D. 晚清经济结构变化明显
有学者通过对雍正皇帝画像研究指出，作为国家象征符号的雍正皇帝被描绘为不同的形象：儒家文人、蒙古大公、西藏喇嘛、欧洲贵族和道教圣人。这表明雍正皇帝
A. 推崇思想文化的创新与融合
B. 致力于推动民族交融与经济发展
C. 重视东西方思想文化的交流
D. 保持以皇权为核心的文化多元性
下面是20世纪80年代以来，柴达木盆地所出土的南北朝至隋唐时期的文物简况。据此判断，以下说法正确的是
来自中原的物品 | 大量的开元通宝铜钱；宝花纹铜镜；刻有“谨封”二字的一枚印章（唐代官方传递公文的密封专用章）；一件南北朝时期的青瓷莲花尊；道教符篆锦两件，其中一件上的文字是“上天太阳神光明，诸神佑护市易，大吉必来，急急如太上律令”。 |
藏文化方面的物品 | 藏文木牍、木简十余枚；写有古藏文的骆驼头盖骨、羊肩胛骨数块；藏文佛经及佛像壁画残片。 |
自西方的物品 | 东罗马金币一枚；波斯锦、波斯镀金人头像等波斯物品；镀金银质佛舍利容器、玛瑙珠、铜香水瓶等栗特物品。 |
A. 唐朝实现了对青海地区全面有效的统治
B. 柴达木盆地是中西交往的重要通道
C. 佛教必定是经由西域传人中原地区
D. 道教受到当地商人的热烈追捧
汉武帝时期采取了一系列抑商措施，造成汉兴以来迅猛发展的私营商业遭到抑制和打击。不过，从一些材料看，仍有商人勾结官吏，囤积贩卖，贱收贵鬻而牟取暴利。如《居延汉简》记载：“（商人）同安粜粟四千石，请告入县官贵平贾（价）石六钱，得利二万四千。”这反映出当时
A. 重农抑商政策并未实施
B. 官商勾结不利于维护统治
C. 商品经济占据主导地位
D. 商业活动突破时空的限制
