古希腊哲学家阿拉克萨戈拉是伯利克里的老师兼密友，因宣传太阳是一团永恒燃烧的火石（而非神），而受到起诉并被判处死刑，后在伯利克里的帮助下，匆忙逃离了雅典。这主要说明当时
A. 伯利克里认为人情高于法制
B. 雅典民主制度剥夺了公民权利
C. 雅典强调参政是公民的义务
D. 雅典思想与言论自由受到一定限制
古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心，哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员；法律明确规定，发生政治争论时，公民不得中立，必须追随一派，反对一派，否则将予以严惩。这表明古代雅典
A. 强调公民的社会责任
B. 宣扬公民平等参政
C. 限制公民的个人自由
D. 直接民主弊端明显
菲洛科罗斯曾描述：“广场的周围围起了栅栏，留出了十个入口，以让公民按照部落进入广场，公民将写有被放逐者名字的陶片放在一起，九位执政官和五百人会议监督整个投票过程。”由此可见陶片放逐法
A. 保证了投票时有良好的秩序
B. 确保了雅典公民权利的平等
C. 正式建立起雅典的民主政治
D. 实现了对执政者的完全监督
苏格拉底指出，“如果不被他们认为是行家的人想要提出建议，那么无论他多么英俊和富有，或者他的出身有多么高贵，其结果都不会有什么区别，参加公民大会的成员会纷纷对他嗤之以鼻。”这番话表明苏格拉底认为雅典民主政治
A. 保障了公民充分享有民主权利
B. 适应了雅典社会发展的需要
C. 实际上仍然是少数人专制独裁
D. 导致外行治国具有明显缺陷
陈朝璧在《罗马法原理》中说，“迨罗马版图扩大，外侨居于此者日众，而市民法注重形式主义。于渐趋复置‘外事裁判官’，专司罗马人与外国人之间及外国人与外国人之间之诉讼事件。外事裁判官处理案件，以自然之正义、公众之利益，与夫通行于一般人民法律规则为准绳，所谓 者是也”。材料中的划线空白处应该填上
A. 习惯法
B. 成文法
C. 公民法
D. 万民法
钱穆在《中国历史研究法》一书中指出：“至秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”“绩效”指郡县制
A. 是中央集权制形成的重要环节
B. 形成中央垂直管理地方的形式
C. 促进了统一多民族国家的巩固和发展
D. 标志着官僚政治取代贵族政治
