美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中指出：“卡尔·马克思的社会主义哲学最终战胜了欧洲其他流派的社会主义学说，他那里程碑式的著作直到今天依然引来各式各样的解读、批评和修正。”对这句话理解不正确的是
A. 《共产党宣言》问世是马克思主义诞生的标志
B. 马克思主义战胜了空想社会主义学说
C. 马克思的学说影响至今，众说纷纭
D. 马克思学说已经被西方学者广泛接受
1917年俄国社会民主工党（布）发布声明：“彼得格勒的工人和士兵们于11月7日战胜了……政府已经被推翻；这个政府……它践踏人民的利益，提高面包的价格以帮助容克们掠夺战争投机者还未动用的东西。”材料中的“政府”应该是
A. 罗曼诺夫王朝
B. 资产阶级临时政府
C. 孟什维克政府
D. 协约国傀儡政府
“冲击——反应”模式是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一，其主要观点是中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部驱动力；从19世纪中期开始，西方的冲击促使中国社会发生剧烈变化。下列史实对应关系最符合“冲击——反应’模式的是
A. 鸦片战争——洋务运动
B. 甲午中日战争——戊戌变法
C. 八国联军侵华——五四运动
D. 巴黎和会——国民大革命
“中国无产阶级要取得胜利，就必须在各种不同的情形下团结一切可能的革命的阶级和阶层，组织革命的统一战线。”“统一战线是中国革命和建设的一大法宝。”以下有关不同时期统一战线的表述中不准确的是
A. 大革命时期建立的革命统一战线促进了国民革命胜利
B. 抗日民族统一战线中的国共双方都发挥了一定的作用
C. 人民民主统一战线为建立和建设新中国都作出了贡献
D. 爱国统一战线调动了各界爱国人士参政议政的积极性
1912年，孙中山自豪的说：“这是我国有史以来所未有之变局，吾民破天荒之创举也。”这里的“变局”和“创举”是指
A. 中华民国的成立
B. 五四运动的爆发
C. 国民大革命的爆发
D. 红军长征的开始
清朝晚期，有两份针锋相对的檄文，一份是《奉天讨胡檄布四方谕》：“天下者，上帝之天下，非胡虏（清廷）之天下也。”另一份是《讨粤匪檄》：“粤匪窃外夷之绪，崇天主之教……举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。”对此理解正确的是
A. “胡虏”“外夷”指外国侵略者
B. 发表檄文的是清政府和维新派
C. 分歧在于是否学习西方的文化
D. 对立双方是太平天国和清政府
