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南北朝时期,夷夏之辨尤为激烈,南北方政权都以中国正统自居,讥讽斥责对方为“夷狄”...

南北朝时期,夷夏之辨尤为激烈,南北方政权都以中国正统自居,讥讽斥责对方为“夷狄”、“僭伪”,这一现象折射出当时南北方

A. 分裂对立势难消除

B. 对华夏文化的认同

C. 经济发展趋于平衡

D. 对社会安定的愿望

 

B 【解析】由材料可知,南北朝皆体现对华夏文化的认同,故选B;分裂对立势难消除说法错误,排除A;经济发展趋于平衡,对社会安定的愿望与材料无关,排除C,D。  
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考点分析:
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据考古资料统计,秦汉墓葬、村落遗址、冶铁遗址出土的1350件起土铁农具中,犁铧、铧冠、鐴土约计146件(其中,铧冠约计101件,鐴土4件),锸、锄、铲、镢之属1204件。这反映出秦汉时期

A. 牛耕技术得到全面推广

B. 冶炼业以生产铁农具为主

C. 农业生产注重精耕细作

D. 秦汉时期官营冶铁业发达

 

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战国授田制是一种由国家掌握地权,并按一定标准将土地分配给个体农户耕种,直接向农户征收赋役的土地分配形式。这一制度的推行有利于

A. 强化中央集权制度

B. 确立封建土地私有制

C. 巩固土地国有制度

D. 调动农民生产积极性

 

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西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令,要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制

A. 有利于文化整合

B. 以保存地域文化为目的

C. 扩大了统治疆域

D. 有传播华夏文明的功效

 

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阅读材料,完成下列要求。

 

 

结合材料与所学知识,以“政局变动与故宫文物迁徙”为主题进行简要阐述,阐述须有史实依据。

 

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改革开放以来,人们对近代中国的百年历史产生了新的认识。阅读材料,回答问题。

材料一  每一代人、甚至每一个时代,都要对历史进行重新的认识,所以,改革开放的“新时期”对近代中国百年历史进行重新的认识就是必然的了……即便对同一研究对象,也会因视角不同而研究结果有所不同。如:太平天国的《资政新篇》就比它的《天朝田亩制度》更有意义、更受重视也得到更高评价;对“洋务运动”,现在人们注重的主要是它冲破重重阻力、引进现代大机器生产“求强求富”的努力和成就。相反,对其兴办者的主要动机之一如镇压太平天国农民起义等则不多考虑,……也就是说,“农民起义”不是这种理论的主要评价标准和参照系。

——《重新认识百年中国》

(1)依据材料,指出“新时期”对太平天国、洋务运动的“主要评价标准和参照系”发生了怎样的变化?结合时代背景,分析其变化的必然性。

材料二  这些年来,学术界在肯定新文化运动和五四运动相互促进的前提下,着重讨论了五四运动所反映的救亡主题与新文化运动的启蒙主题碰撞和同化作用……以金冲及为代表则提出了救亡唤起启蒙的结论,认为在中国每一次救亡运动的高潮,总是能有力地唤起或促进一次伟大启蒙运动的到来。

——《重新认识百年中国》

(2)结合新文化运动和五四运动的史实,评述金冲及的观点。

 

 

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