满分5 > 高中历史试题 >

19世纪,西方的星期作息制传入中国。参照传统的二十八宿值日法的推算,汉语新添了“...

19世纪,西方的星期作息制传入中国。参照传统的二十八宿值日法的推算,汉语新添了“星期”和“星期日”等新名词,1907年清廷明确规定在正式用语中使用“星期”而不用“礼拜”。对上述现象,正确的解读是

A. “中体西用”思想盛行

B. 中西文化在碰撞中融合

C. 清廷固守传统意识形态

D. 社会生活习俗完全欧化

 

B 【解析】 从材料中可以看出,晚清时期,结合中国传统的值日法创造了相应的新词(不用“礼拜”一词)并推行西式作息,这既与世界通例相接又是对传统的坚持和革新,这反映出中西文化在碰撞中融合,故B项正确,C项错误;中体西用是洋务运动的指导思想,洋务运动在19世纪末以失败而告终,故A项排除;材料没有体现出社会生活习俗完全欧化,故D项说法错误。  
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

成书于1876年的《沪游杂记》有这样的记载:“外国人涉论,两造均请讼师上堂,彼此争辩理屈者则俯首无词。然后,官为断结。如中外涉论,华人亦请外国讼师”。这主要反映了当时

A. 西方法制思想深入人心

B. 中西司法制度理念存在不同

C. 西方司法制度对中国的影响

D. 中国司法主权遭到破坏

 

查看答案

明末清初在江南地区流行的善书,其内容多劝诫乡绅“不搀搭低银”、商贾“当银钱足其等色”及大众“不行使低假银”等。这些善书的流行反映了当时江南地区

A. 农业生产不受重视

B. 白银大量外流

C. 市民阶层兴起

D. 传统义利观受到冲击

 

查看答案

清代潘耒盛赞顾炎武:“综贯百家,上下千载,详考其得失之故,而断之于心,笔之于书,朝章国典,民土风俗,元元本本,无不洞悉,其术足以匡世,其言足以救世,是谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武

A. 思想的社会影响广泛

B. 脱离了传统儒学的束缚

C. 具有求实批判的精神

D. 传承了陆王心学的精髓

 

查看答案

据《新编中国史》记载,书籍“刊行大备,要自宋开始”,其时“监中官刻与士大夫家塾付梓者”,大多刀法纯熟,纸墨装潢精美,备受后人珍视。这一记载可以表明

A. 活字印刷技术精湛

B. 雕版印刷盛行于宋朝

C. 造纸技术得以改进

D. 政府推广活字印刷术

 

查看答案

下表为不同文献关于唐代土地状况的记述。由此可以推知

 

 

A. 政府对土地的实际控制力有限

B. 租佃经营基本取代自耕农经营

C. 土地的自由买卖得到法律保障

D. 士农工商的社会结构发生变化

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.