“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了
A. 批判神权统治
B. 鼓吹人性解放
C. 倡导思想自由
D. 构建民权政府
在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊
A. 公民的思想自由遭到压制
B. 传统文化蕴含着人文精神
C. 民众厌倦平淡的世俗生活
D. 神话观念逐步得到了强化
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战；文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上都反映了
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
下表中正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物粗略统计，表格呈现的变化反映了
正史名称 | 人数 |
《南史》 | 13 |
《北史》 | 12 |
新旧《唐书》 | 38 |
《宋史》 | 50 |
A. 经济发展助推伦理规范
B. 宗法制度的范围扩大
C. 政治统一促进思想统一
D. 儒学影响力不断增强
春秋战国时，社会上出现特殊群体——游侠、游士，他们是游离于社会主流之外的士阶层，为了维护自身利益形成尚武重义轻死的侠义之风。促成这群体出现的主要因素是
A. 周王室衰微，宗法制度被破坏
B. 争霸战争导致尚武精神的兴盛
C. 儒家的重义传统观念得到弘扬
D. 兼爱思想促进侠义品格的形成
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 新中国建立后，董必武作为政务院副总理负责新中国的立法工作。他根据马克思主义关于国家和法的学说，结合我国法制建设的具体实际，提出许多独创性的见解。他认为，法制和国家是紧相连属的，没有法制就不能成为一个现代国家。无产阶级领导人民夺取政权后，必须迅速创立人民民主的法制，以巩固政权和保障经济建设。在国家确立了社会主义制度，主要的任务已经由解放生产力变为保护和发展生产力的时候，不能再经常搞群众运动，必须进一步健全法制。他针对20世纪五十年代我国法制工作中的问题明确地指出，加强法制的中心环节是依法办事，要有法可依、有法必依。特别要抓紧刑法、民法等基本法律的制定工作。要加强法制宣传，培养人民的法律意识。党员干部带头遵守法制。凡自命特殊、置国法于不顾而犯了法的人，不管他地位多高，功劳多大，一律要追究法律责任。
——据《董必武传》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括董必武的主要法制思想，并结合所学知识指出其形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述董必武对新中国法制建设的贡献。
