1859年以后,信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了,而且再也找不回来了。这主要是由于
A. 马丁•路德提出信仰得救,与“上帝直接对话”
B. 达尔文发表《物种起源》,否定生物“神创说”
C. 牛顿创立经典力学理论,摆脱神学对科学的束缚
D. 赫胥黎创立人猿同祖论,否定“上帝造人说”
中国古代文化构成中包括丰富多彩的艺术形式。下列相关表述正确的有
A. 王羲之所擅长的行书把书法的写意性发挥到了极致
B. 苏轼的“诗画本一律,天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点
C. “文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述
D. 京剧于乾隆年间正式形成,比较全面和集中地体现了戏曲的精华
“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了
A. 批判神权统治
B. 鼓吹人性解放
C. 倡导思想自由
D. 构建民权政府
在古希腊神话中,普罗米修斯面对着不可抗拒的力量,没有屈服,即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由,他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题,并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知,古代希腊
A. 公民的思想自由遭到压制
B. 传统文化蕴含着人文精神
C. 民众厌倦平淡的世俗生活
D. 神话观念逐步得到了强化
明朝后期的李贽“离经叛道”,自称异端,向正统思想挑战;文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想,二者在本质上都反映了
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展,市民对通俗文化的要求
下表中正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”(累世同居的大家族)代表人物粗略统计,表格呈现的变化反映了
正史名称 | 人数 |
《南史》 | 13 |
《北史》 | 12 |
新旧《唐书》 | 38 |
《宋史》 | 50 |
A. 经济发展助推伦理规范
B. 宗法制度的范围扩大
C. 政治统一促进思想统一
D. 儒学影响力不断增强