蔡和森在《中国共产党史的发展》中写到：“五四运动时，整个说来，国民党是站在群众运动之外的。北京、上海的学生虽派代表找过国民党，他的领导人竟以无力参加拒绝”。这表明
A. 国共合作被提到议事日程
B. 五四运动促成共产党的成立
C. 国民党组织涣散急需改组
D. 共产党的成立是时代的要求
1876年，中日两国就中朝关系展开论争，日本驻华公使森有礼与李鸿章对答记录节选如下：
对答一 | 森：至国家举事，只看谁强，不必尽依条约。李：此是谬论，恃强违约，万国公法所不许。 |
对答二 | 森：中国不收其（朝鲜）钱粮，不管他政事，所以不算属国。李：高丽诸国，此是外藩……钱粮政事，向归本国（朝鲜）经理 |
综合两则对答可知
A. 宗藩关系之争是甲午战争的诱因
B. 清廷运用条约体系维护宗藩关系
C. 日本运用万国公法挑战朝贡体系
D. 中日利益冲突的实质是观念对立
宋末元初时人周密在追忆南宋都城杭州时说：“都民素骄，非惟风俗所致，盖生长辇下，势使之然……雪降则有雪寒钱，久雨久晴则又有赈恤钱米……病者则有施药局，童幼不能自育者则有慈幼局，贫而无依者则有养济院，死而无验者则有漏泽园。民生何其幸欤。”这表明宋朝
A. 朝廷采取多种手段缓和社会矛盾
B. 城乡普遍建立社会救济保障体系
C. 地主阶级剥削导致贫富分化严重
D. 积贫积弱的局面得到彻底的改变
隋唐以来，士人以“科第为先”，官员“耻于为末”，但到了明中叶以后，封建官僚们逐渐抛弃了“重本轻末”的传统观念，加入到经商的大潮中，甚至出现“无官不贾”的局面，这种现象
A. 利于商品经济的正常发展
B. 反映理学的价值观被彻底否定
C. 容易导致封建政治的腐败
D. 表明世人改变了对商人的看法
黄宗羲《明夷待访录》记载：“东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议……郡县公议，请名儒主之……太学祭酒，推择当世大儒，其重与宰相等，或宰相退处为之……祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列，”据此可知，东汉时的太学
A. 发挥了一定的與论监督职能
B. 是国家的最高学府
C. 是社会是非公道的判定机构
D. 限制了君主的集权
孔子和孟子在周游列国处处碰壁后说：“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了儒者
A. 重构伦理道德的愿望
B. 匡时济世的担当精神
C. 以德治国的政治主张
D. 急功近利的思想意识
