印度佛教宣传出家后就不再关心世俗之事，与家庭完全脱离，即使父母也没有必要看望。然而，唐朝玄奘法师从印度取经回来后，却要回家看他的一个老姐姐。这反映当时佛教在中国
A. 同化了中国文化
B. 与印度佛教教义融合
C. 日渐趋向世俗化
D. 动摇了儒学主流地位
公元前403年，周威烈王将韩、赵、魏三家升为诸侯。司马光在《历年图》中标注此事，并指出，“先是，大夫专国者多矣，未有敢自君者。至是，三大夫始受天子之命，礼之纪纲尽矣。”司马光对“三家分晋”的评论，意在
A. 维护分封制度
B. 肯定周天子的功绩
C. 强调以礼治国
D. 重申加强中央集权
阅读下列材料：
材料：罗马人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二铜表法》，是一部简单、保守、代表农业民族的成文法。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不再能满足需要。外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收，就是一个典型的问题。遇上这种情况，适用什么法律呢？
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
结合材料和所学知识说明《十二铜表法》制定的原因；罗马人怎样解决“外国人在罗马可能遭到关押，他的财产可能被没收”的问题；简述罗马法的影响。
三省六部制是隋唐时期的重要制度创新，推动了中国古代政治文明的发展。阅读下列材料：
材料一：唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书镇“奉行”而已。
——朱熹《朱子语类》
材料二：初，三省长官议事于门下省之政事堂。其后，裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号“中书门下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。
——《新唐书》
材料三：凡军国大事，则令中书舍人各执所见，杂署其名谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上（太宗）始申明旧制，由是鲜有败事。
——《资治通鉴》
请回答：
（1）据材料一，概括指出唐朝前期三省六部制运作的主要特点。
（2）据材料二，概括指出“政事堂”的性质发生了什么变化？
（3）据材料三并结合所学知识，分析三省六部制的历史作用？
中国古代十分重视人才的选拔。阅读下列材料：
材料一：瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教。……诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。
——（唐）房玄龄等《晋书·卫瓘传》
材料二：科举制大事年表
请回答：
（1）材料一中的“乡举里选”指的什么制度？据材料一，说明这种制度是如何起到社会教化作用的？结合所学分析魏晋时期选官标准有何变化？
（2）据材料二，概括指出科举制演变的基本特征。并据此分析科举制的影响。
（3）综合上述材料，归纳古代选官用官制度所蕴含的政治智慧。
十月革命前，列宁发表了重要演说，指出俄国形势需要无产阶级夺取政权，实现社会主义革命。这一演说成为布尔什维克党的纲领性文件，它是
A. 《共产党宣言》
B. 《告俄国公民书》
C. 《和平法令》
D. 《四月提纲》
