Question

阅读材料，回答问题

材料一  中国古代有优秀的法治、教化传统。清朝的法典基本沿袭《大明律》，在传统礼法秩序、尊卑亲疏的原则上，强调“律为正文，例为附注”的形式，并据此制定了《大清律例》。对于基层教化，也大多延续明朝的乡约模式。不遵守乡约的百姓要受族规、乡约的处罚，甚至被递解官府治罪。但是清朝乡约的内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。原本由宋朝以来儒学人士发起教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。

——摘编自朱勇主编《中华法系》等

材料二  1902年4月，慈禧懿旨“着派沈家本、伍廷芳，将一切现行律例，按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理”。8月28日，中英通商行船条约画押：“中国深欲整顿本国律例，以期与各国律例改同一律”。此后，《大清律例》停止，师法欧美取代中华法系成为中国法的新传统。民国时期，由于政局不稳，法制艰难。新中国成立后，分别于1954年、1982年颁布了新宪法。同时，对于雷锋、王进喜、焦裕禄等先进分子进行广泛宣传，推动道德风尚的新发展。

——摘编自李贵连《1902中国法的转型》等

（1）根据材料一、二和所学知识，比较1902年前后的清朝社会治理方面的不同。

（2）根据材料一、二和所学知识，分析1902年清朝进行法治改革的原因。

（3）据材料和所学知识，指出新中国的社会治理有哪些新发展。

Answer

（1）1902年前：礼法秩序；强调基层圣谕教化；法治、教化并举并合流。

1902年后：改治西方法律；礼法之争激烈；道德教化日趋崩溃。

（2）传统律制的弊端；慈禧的权力危机；列强扩大殖民利益的需求；新政的推行。

（3）宪法建设；加强社会主义精神文明建设；践行社会主义核心价值观。

【解析】

（1）根据“对于基层教化，也大多延续明朝的乡约模式。不遵守乡约的百姓要受族规、乡约的处罚，甚至被递解官府治罪”、“原本由宋朝以来儒学人士发起教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流”、“将一切现行律例，按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议”等内容并结合所学可知，1902年以前，清朝的社会治理以礼法秩序为主，强调基层的圣谕教化，法治、教化并举合流；1902年后，参照西方法律进行改革，礼法之争激烈，道德教化趋向崩溃。

（2）根据材料二内容并结合所学可知，情操进行法治改革的原因主要和传统律制的弊端、慈禧的权力危机、列强扩大殖民要求、清末新政的推行有关。

（3）根据“分别于1954年、1982年颁布了新宪法。同时，对于雷锋、王进喜、焦裕禄等先进分子进行广泛宣传，推动道德风尚的新发展”可知新中国的社会治理主要体现在宪法建设、加强社会主义精神文明建设和践行社会主义核心价值观。