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梁启超说:“吾中国社会之组织,以家族为单位,不以个人为单位,所谓家齐而后国治是也...

梁启超说:“吾中国社会之组织,以家族为单位,不以个人为单位,所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制,在今日其形式虽废,其精神犹存也。”梁启超认为

A. 宗法制度最早起源于周代

B. 宗法制度影响至今

C. 家族是最基层的政权组织

D. 宗族比国家更重要

 

B 【解析】 材料信息“周代宗法之制,在今日其形式虽废,其精神犹存也”说明了梁启超认为宗法制度影响至今,故B项正确;宗法制度在周代以前就有起源,故A项错误;家族不是政权组织,故C项错误;“家齐而后国治”指出了家族的重要性,但是国家比家族更为重要,故D项错误。  
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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  宋子文出任南京国民政府财政部长后,加紧改革海关行政制度,为收回国家海关主权而不懈努力。1928年1月,芜湖海关英籍税务司贾士违背命令,擅放食盐通关,宋子文立即决定将其撤掉,另委派西班牙人马悌继任。总税务司英国人易纨士对政府不甚友好,1929年1月,宋子文予以撤掉,由另一位英国人梅乐和担任海关总税务习。为了“慎重关款”及为关税自主作准备,通令各海关税务司须将实收款额、支出费用分别款目,按期造送表册,以便财政部审查、考核。宋子文认为,海关行政中只使用英语,“不足以重体制而便商民”,通令各海关税务司,嗣后所有海关应用单照、发布文告、批示商人之文件,统应一律以中文为主。鉴于海关职员洋人占绝对优势,1929年初,组织海关章制审查委员会,决定停止招收洋人关员,并提高华人关员的地位和待遇,此后“聘雇海关洋员,仅限于技术方面,并须得财长之特许”。主持开办税务专门学校,限制海关方面自行招考关员,逐渐使新关员全由该校学生充任。

——摘编自李新总编《中华民国史》(第八卷)

(1)根据材料并结合所学知识,指出宋子文改革海关行政制度的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,评价宋子文改革海关行政制度。

 

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(历史选修3:20世纪的战争与和平)

材料  到1936年那些对1919年的安排心怀不满的国家已经宣布它们不再接受这一安排的任何限制;现在它们宣称有权报复,并暗示以战争作为一种选择。……1936年最重要的事件发生在西南欧一个过去多年来在国际事务中扮演微不足道的角色的国家里;与此同时德国和日本之间令人震惊的缔结了协定。在政治上,该协定采取了一个相互支持反对共产主义协定的形式。

总体来看,欧洲和远东的局势朝着危险的方向发展

——摘编自(英)E.H.卡尔《两次世界大战之间的国际关系》

(1)根据材料并结合所学知识,指出“1919年的安排”具体所指,说明其影响。

(2)根据材料并结合所学知识,概括1936年欧洲发生的重大事件以及主要国家的政策。

 

 

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(历史选修1:历史上的改革回眸)

材料  宋代人事考核在机构建制和施行细则上更趋究备,制定有京朝官、文武官等不同层次官员的考课规定。出现了专司考课的“两院三级考课体系”:即审官院和考课院,分别负责京官和地方官考核;同时守令考县令、监司考知州、两院考百官,分工明确。考课的标准分别为三个等级:政绩优秀者为上,职务粗理者为中,临事驰慢者为下。宋代重视封建官员的政治素质和道德修养,多次修订考课标准。宋代注重对地方官考课,《神宗正史》记载的监司考课内容为:凡考监司以七事,一曰劝农桑,治荒废;二曰招荒亡,增户口;三曰兴利除害;四曰动有罪,平狱讼;五曰失案察;六曰屏盗贼;七曰举廉能。中央定期以此内容对地方官员的德行、劳绩等进行考评,决定地方官员的升迁罢黜。

——摘编自刘承《中国古代官员考核制度及其借鉴意义》等

(1)根据材料,概括宋代考课制度的内容。

(2)根据材料并结合所学知识,指出宋代考课制度的作用。

 

 

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阅读材料,回答问题。

 

 

近代世界经济的发展,主要呈现全球化、制度化和工业化等特点。结合材料和所学知识,围绕“近代世界经济发展的特点”拟定一个具体主题,并进行概述。(要求:观点明确、史论结合)

 

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儒家经典不仅是封建统治者的思想统治工具,同时也是中国传统文化的主体。2014年9月27日,是首个全球“孔子学院日”。国家主席习近平向全球孔子学院全体师生致信祝贺:“孔子学院属于中国,也属于世界!”阅读下列材料,回答问题。

材料一  盖闻古之学者为己,今之学者为人,故圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身,而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。

——朱熹《玉山讲义》

乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。

——张载《西铭》

材料二  1737年出版的《莱布尼茨哲学发展史》指出,莱布尼茨思想有两个源头,一是西方的柏拉图,二是东方的中国哲学。1773年霍尔巴赫在《社会的体系》中赞美孔子对政治与道德结合,以至于“在中国,理性对于君主的权力发生了不可思议的功效”,他主张以德治国,要求“欧洲政府必须以中国为模范”。汤因比和池田大作研究发现,欲使破碎的世界整合,唯有靠中国而不是西欧或西欧化的国家,中国宗教世界观中存在的人道主义,如佛教所具有的合理主义,道教顺其自然的直感,将使中国文化成为世界统一的文化主轴。

——据《论中国文化哲学对近代欧洲的影响》整理

材料三  世界各地的孔子学院开办情况(截至2009年10月)

 

 

(1)根据材料一,概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。

(2)根据材料二并结合所学知识,分析中国传统文化对18世纪欧洲的影响,说明“欲使破碎的世界整合,唯有靠中国(文化)”的根据。

(3)材料三中孔子学院在全球开办的有利条件是什么?

 

 

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