据历史记载，南京的明孝陵除了明太祖朱元璋的陵墓之外，还有12座臣子墓。由于长期没有发现12座臣子墓，人们多怀疑其真实性，到20世纪30年代，人们陆续找到9座，尽管无法确定墓主人的身份，但鲜有人再怀疑“12座臣子墓”之说了。这说明
A. 古代史书的记载多是真实可信的
B. 来自考古的历史认识最为可靠
C. 考古发掘可为历史记载提供佐证
D. 历史认识必须经过考古的检验
在明晚期最受大众欢迎的劝善书，是经道教传入佛门，再转手至儒门的《功过格》。它是一种将日常道德行为量化的实践手册，由晚明至清，乃至民国时期一直流传不息。明代晚期以功过格为表征的劝善思潮的兴起，从侧面反映了
A. 统治者强化思想控制
B. 宋明理学的现实实践
C. 现实社会的世风日下
D. 宗教信仰追求实用性
司马迁在《太史公自序》中说：“布衣匹夫之人（从事商业活动的普通老百姓），不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富（据时买卖而使财富增加），智者有采焉”对材料中司马迁观点解读正确的是
A. 主张推行工商皆本的经济政策
B. 其经济主张与当时经济政策有异
C. 直接推动了当时商业的大发展
D. 强调儒家思想对百姓的教化作用
有史学家说：“且异姓之国，非宗法之所能统者，以婚媾、甥舅国，大都王之兄弟、甥舅，而诸国之间，亦皆有兄弟、甥舅之亲。周人一统之策，实存于是。”材料反映的西周政治制度的特点是
A. 婚姻成为控制诸侯国的主要手段
B. 西周宗法制和分封制互为表里
C. 宗法制已不能有效地维系分封制
D. 通过政治联姻来完善统治制度
材料：童第周，是我国实验胚胎学的创始人之一。出身于书香门第的他具有坚实的文化基础，有感于近代中国的科技现状，1927年，童第周正式到南京中央大学教书，进入了教育和科研领域。在亲友的支持下，1930年9月，他远赴比利时留学，用自己的智慧、才能，赢得了达克教授的信任。1934年，童第周回到了祖国，战乱期间仍坚持执教。童第周很早就认识到海洋科学研究的重要性，鉴于当时中国科教体系的混乱，1948年，他又聘请在美国的物理海洋学家赫崇本担任山东大学海洋系教授，童第周在大学任教期间，培养了一大批优秀的学生。1979年，科学巨匠童第周逝世，享年77岁。
——摘编自王岩《我国卓越的实验胚胎学家童第周》
（1）根据材料并结合所学知识，概括童第周为我国近代科教事业做出的贡献及其个人品质。
（2）根据材料并结合所学知识，概述童第周致力于近代科学教育事业的时代背景。
材料：1948年7月，受联合国教科文组织委托，来自美国、巴西、法国、加拿大、英国以及东欧、匈牙利的8名社会科学家，就引起战争的原因，在巴黎进行了为期两周的和平问题谈话会，讨论出成果后集结成书出版了《战争为何发生？》。讨论会结束后，联合国教科文组织发表了8名社会科学家关于战争与和平的呼吁书。呼吁书中写道：“据我们所知，没有任何证据显示战争是人性的必然结果……所谓和平问题，就是如何把集团间乃至国家间的紧张、侵略限制在可控范围内，如何进一步将其指向对个人、对社会都具有建设性的目标。如此，也许就成了消灭人和压榨人的问题。这一目标仅靠表面改革以及孤立的努力不可能达成，最重要的是社会组织和我们思维本身要有根本的变化……如果我们试图避免导致武装抗争的侵略，为了实现最大限度的社会正义，那就应该有必要计划、调整现代生产力以及对资源的利用。”
——摘编自舒方鸿《战后日本和平主义思想研究》
（1）根据材料并结合所学知识，分析和平问题谈话会召开的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明和平问题谈话会召开的积极作用。
