18世纪的欧洲与17世纪时相比，虽然有相通之处，但却着实不同：后者带着对中世纪信仰的延续和对上帝的敬畏，在科学活动中追求自由的精神；前者则打破了对信仰的虔诚，终至走上“理性的法庭”。两者的相通之处在于
A. 追求自由与平等
B. 信仰上帝与神学
C. 反对宗教的说教
D. 强调精神的自由
古罗马历史学家塔西佗经常以挑剔的眼光看待周围的世界，他曾感叹，“世界的局面改变了，浑厚淳朴的罗马古风业已荡然无存，政治上的平等已经成为除旧过时的信息，所有人的眼睛都在望着皇帝的敕令。”材料表明塔西佗
A. 主张恢复传统政治体制
B. 从历史的角度审视现实
C. 追求公平和公正的理念
D. 维护君主敕令的权威性
如图为我国1965年的一幅宣传画。该作品创作的历史背景是
A. 工农经济实现均衡发展
B. “双百”方针的正式提出
C. 经济领域冒进思想严重
D. 国民经济调整任务的完成
1935年12月，中共中央政治局召开瓦窑堡会议，批评了“左”倾错误在统一战线问题上的表现-关门主义，随后毛泽东在党的活动分子会议上又指出“关门主义者不能根据形势变化来改变革命策略”，他们认为“圣经上记载了的才是对的”。据此可知，这些会议精神
A. 体现了毛泽东思想的指导地位
B. 源于国民大革命失败教训的总结
C. 利于推动全民族抗战思想的形成
D. 表明“左”倾错误统治地位已结束
著名学者傅斯年认为，“五四运动可以说是社会责任心的新发明”。这一观点主要是基于五四运动
A. 使国人的民族意识开始觉醒
B. 激发了民众参与爱国运动
C. 改变了中国民主革命的方向
D. 使工人阶级登上政治舞台
为适应西方外交代表驻京的需要，中国被迫设立总理衙门作为办理涉外事务的机构。19世纪70年代后，该衙门的职权逐渐被有意识地转移给直隶总督所兼任的北洋大臣和两江总督所兼任的南洋大臣，尤其是李鸿章的直隶总督衙门实际上成了中国的“外交部”。这反映出当时
A. 列强势力集中在两江和直隶总督辖区
B. 地方实力派崛起冲击了中央集权体制
C. 李鸿章处理外交事务的能力举世公认
D. 天朝上国观念对中国外交仍存在影响
