16世纪，西欧各国普遍出现了土地转让现象。英国在16世纪后半期，三分之一的封建庄主都换了主人，有些地方变动率甚至达到40%；在法国，80%的封建贵族负债累累。据此推论，当时西欧
A. 阶级关系出现变动
B. 经济结构发生转变
C. 农业经济趋向衰退
D. 封建贵族丧失权力
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》说道：“公元1500年是人类历史上的一个重要转折点……因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开端。在这以前，不存在任何冲突，因为根本就没有全球的联系。”第一次实现全球联系的是
A. 迪亚士船队
B. 哥伦布船队
C. 达·伽马船队
D. 麦哲伦船队
这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则。而康德却说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，……新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求
A. 思想自由
B. 推翻专制
C. 人身自由
D. 主权在民
牛顿的《自然哲学的数学原理》发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。这样一来，自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机器装置，这一架机器装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们所认识，由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。据此可知
A. 近代自然科学成就推动启蒙运动的发展
B. 理性主义发展成为社会的主流意识形态
C. 牛顿经典力学支配宏观世界和微观世界
D. 牛顿的自然法则在人类社会中同样适用
14-18世纪的欧洲出现了三次思想解放运动，其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是
A. 以人文主义为核心
B. 以批判的态度来观察社会现状
C. 提出了建立资本主义社会的政治构想
D. 披着宗教的合法外衣
伏尔泰认为“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”，但他同时也认为宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。由此可知伏尔泰
A. 偏离了理性思考的轨道
B. 背叛了启蒙运动的宗旨
C. 未摆脱宗教神学的束缚
D. 意识到宗教的社会功能
