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下表为学者对中唐以后唐经济的相关研究(局部)。 相关记载 出处 “坊为要冲,地当...

下表为学者对中唐以后唐经济的相关研究(局部)。

 

相关记载

出处

“坊为要冲,地当贵里,亩凭二三十贯……夺其近市之门间,生其破家之怨仇。”“伏见诸街铺,近日多被……起造含屋,侵占禁街。”

《礼记正义序》

“宜平坊有官人夜归,有卖油者张帽耿桶,不避道。”

《续玄怪录》

长安“一街辐辏,连倾两市,尽夜喧呼,灯大不绝”,扬州“夜市千灯照碧云”;汴州“水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行”;广州“蛮声喧夜市”

《郑元注·礼记》

 

 

据此能够被认知的历史事实是,中唐以后

A. 城乡生活方式渐趋融和

B. 市场管理制度日趋规范

C. 经济格局发生重大变化

D. 坊市制度出现松动现象

 

D 【解析】 材料中“坊为要冲,地当贵里,亩凭二三十贯……夺其近市之门间,生其破家之怨仇。”“伏见诸街铺,近日多被……起造含屋,侵占禁街。”体现了坊市制度的衰落和商贸的繁荣,汴州“水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行”;广州“蛮声喧夜市”也同样体现了夜间坊市制度的瓦解,故选择D项;AB项无法从材料里看出,故排除;选项C并不能明确指出文章主旨,故排除。  
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考点分析:
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下表为学者对中国先秦至两汉思想的相关研究(局部)。

 

具体内容

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“普天之下,莫非王土,奉土之滨,莫非王臣。”

《诗经小雅北山》

“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸候出。”

《论语季氏》

“定于一。”

《孟子梁忠王上》

“天下为一,诸候为臣。”

《荀子儒效》

“大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”

董仲舒《天人三策》

 

 

据此可知,这一时期

A. 儒家强调教化的政治理念

B. 儒家思想在借鉴中不断创新和完善

C. 诸子学说的多样性、复杂性

D. “统一”是儒家政治伦理的理想和追求

 

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两汉皇权大多认可“亲亲相隐”,反对惩罚亲属间的相互包庇,如西汉宣帝曾下《子匿父母等罪勿坐诏》,东汉章帝一度设立《轻侮法》,对亲亲相隐施以轻罚。据此可知汉代

A. 法律彰显儒家伦理

B. 司法缺乏公平正义

C. 法律维护专制皇权

D. 司法恶化社会治安

 

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如表内容为中国古代某位思想家的观点。据此判断该思想家是

 

 

 

O天人合一,天人感应

O春秋大一统

O县黜百家,独尊懦术

O三纲五常,君权神授

 

A. 董仲舒

B. 程颐

C. 朱熹

D. 王夫之

 

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东汉学者王符说:“今举俗舍本农趋商贾,牛马车舆填塞道路,游手为巧充盈都邑,务本者少浮食者众。商邑翼翼,四方是极。”材料反映的主要社会问题是

A. 道路交通状况恶劣

B. 商业的发展影响到农业生产

C. 当时社会治安很差

D. 农业的发展带来商业的繁荣

 

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辽阳三道壕西汉古村落遗址发掘出砖窑七座,每窑一次可以烧制一千八百块砖,两窑成一组,轮流生火,可连续生产;三道壕生产的砖瓦,不仅见于本村遗址,也见于辽阳地区同时代其它遗址。据此推断,当时的三道壕

A. 出现专业化的手工业生产

B. 农业生产较为落后

C. 成为辽阳地区的商业中心

D. 家庭手工作坊发达

 

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