《东京梦华录》是北宋灭亡后，跟随大批臣民逃亡南方的孟元老撰写的一部追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。在书中，作者用了大量的开封方言来叙述。这
A. 凸显了民族矛盾的尖锐
B. 反映了南北文化的差异
C. 体现了商品经济的繁荣
D. 激发了读者的家国情怀
北宋乾德二年，宋太祖“欲为赵普（时任宰相）置副而难其名称”，翰林学士承旨（官名）陶毅的建议最后被采纳。下列选项中他推荐的“名称”最有可能是
A. 刺史
B. 三司使
C. 枢密使
D. 参知政事
宋代皇帝最为流行的称谓是“官家”，而且在朝野还形成了“道理最大”“不以天下奉一人”的共识，这表明宋代
A. 皇权有了一定理性定位
B. 皇权专制受到有效制约
C. 封建等级制度趋向解体
D. 经济发展影响政治制度
下表为学者对中唐以后唐经济的相关研究（局部）。
相关记载 | 出处 |
“坊为要冲，地当贵里，亩凭二三十贯……夺其近市之门间，生其破家之怨仇。”“伏见诸街铺，近日多被……起造含屋，侵占禁街。” | 《礼记正义序》 |
“宜平坊有官人夜归，有卖油者张帽耿桶，不避道。” | 《续玄怪录》 |
长安“一街辐辏，连倾两市，尽夜喧呼，灯大不绝”，扬州“夜市千灯照碧云”；汴州“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”；广州“蛮声喧夜市” | 《郑元注·礼记》 |
据此能够被认知的历史事实是，中唐以后
A. 城乡生活方式渐趋融和
B. 市场管理制度日趋规范
C. 经济格局发生重大变化
D. 坊市制度出现松动现象
下表为学者对中国先秦至两汉思想的相关研究（局部）。
具体内容 | 出处 |
“普天之下，莫非王土，奉土之滨，莫非王臣。” | 《诗经小雅北山》 |
“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸候出。” | 《论语季氏》 |
“定于一。” | 《孟子梁忠王上》 |
“天下为一，诸候为臣。” | 《荀子儒效》 |
“大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” | 董仲舒《天人三策》 |
据此可知，这一时期
A. 儒家强调教化的政治理念
B. 儒家思想在借鉴中不断创新和完善
C. 诸子学说的多样性、复杂性
D. “统一”是儒家政治伦理的理想和追求
两汉皇权大多认可“亲亲相隐”，反对惩罚亲属间的相互包庇，如西汉宣帝曾下《子匿父母等罪勿坐诏》，东汉章帝一度设立《轻侮法》，对亲亲相隐施以轻罚。据此可知汉代
A. 法律彰显儒家伦理
B. 司法缺乏公平正义
C. 法律维护专制皇权
D. 司法恶化社会治安
