《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部编年体通史，时间跨度从春秋至五代。该书以春秋“三家分晋”为起点，且开篇在没有事实叙述的背景下对该事件进行了批判。这说明
A. 历史解释以历史事实为基础
B. 三家分晋是历史的一大倒退
C. 作者开创了全新的史学体例
D. 个人政治观念影响史书编撰
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A. 强调社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严
B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
唐开元二十五年（737年）《田令》规定：“诸买地者，不得过本制（一夫百亩）虽居狭乡，亦听依宽制。其卖者不得更请（授田）……若无文牒辄卖买，财没不追，地还本主。”这一规定
A. 禁止一切土地买卖维护了均田制
B. 以减轻农民赋役负担为主要目的
C. 表明均田制遭到破坏而主动废弃
D. 一定程度上限制了土地兼并现象
据《耒耜经》，唐后期江东地区已使用犁地、碎土、去草、平田等各种农具，加上从岭南引来的耖（把土弄得更细的农具），由此形成一整套生产技术措施。据此可知唐代农耕技术
A. 形成完整体系
B. 达到古代顶峰
C. 江东落后于岭南
D. 岭南领先于全国
《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指
A. 儒、道、法、墨
B. 道、儒、墨、法
C. 道、儒、法、墨
D. 道、墨、儒、法
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中认为：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想
A. 强调礼仪和社会责任
B. 强调“德治”和“君轻民贵”
C. 强调“仁”和“仁政”
D. 强调“有教无类”教育思想
