（题文）如果历史是一架巨大的钟摆，五四运动之后的前三十年，中国为追求现代化，基本上朝着丢失文化主体性的方向摆动；后七十年重新思考、定义、创造现代性，试图获得一份文化坚守。五四时期“丢失文化主体性”主要表现为：
A. 废除文言旧体，开展文学革命
B. 反对尊孔复古，信奉天演进化
C. 抨击封建礼教，宣传启蒙思想
D. 否定传统文化，肯定西方文化
有学者说：“四千年中，如按我民族所特有之社会形态发展之程序而分析之，则四千年来我民族之社会政治形态之发展，盖可综合之为三大阶段，亦即封建、帝制与民治是也。”其中，“民治”阶段开始的时间是
A. 1898年 B. 1912年 C. 1949年 D. 1978年
20世纪初期，某杂志刊发文章：自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择’‘优胜劣败’底（的）话。这个十九世纪后半叶新起的学说……（现在）已经有了左右思想底（的）能力，无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了
A. 共和思想逐渐深入人心
B. 进化论促进了民生思想的普及
C. 寻求变革成为近代思想解放的潮流
D. 报刊舆论推动维新思想走向成熟
晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是
A. 中体西用，维护封建专制统治
B. 实行改革，建立君主立宪制
C. 暴力革命，建立民主共和国
D. 全盘西化，科学与人权并重
发昌机器厂创办于1866年，最早是一个手工锻铁作坊，1869年开始使用车床转变为机器工业，发展迅速。后因外商企业压迫排挤，1900年被英商吞并。这反映了
A. 民族资本主义从兴起到衰落的历史
B. 民族工业短暂春天的迅速结束
C. 实业救国思潮从理论走向实践
D. 近代民族工业发展的艰辛历程
《清史稿》中说：“军机处名不师古，而丝纶出纳，职居密勿。初只秉庙谟商戎略而已，厥后军国大计，罔不总揽。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。”据材料可知，清朝军机处设立后
A. 需要秘密行动
B. 决策军国大计
C. 成为中枢机构
D. 内阁随之撤销
