《两湖战场的作战》一书中叙述了某次战斗的场景：“7月上旬，……第4、第7军和第8军在安仁、衡阳、永丰（今双峰）地区集结后，分三路向长沙进攻，后攻克。”此战斗最有可能发生在
A. 北伐战争时期
B. 秋收起义期间
C. 徐州会战中
D. 淮海战役中
孙中山曾在某次会议上发表演说：“革命党推翻满清，第一次成功是在武昌。那天的日期是双十日，今天是民国十三年的一月双十日，所以这个会期同武昌起义的日期，都是民国很大的纪念……”该会议是
A. 中国同盟会成立大会
B. 中共一大
C. 南京临时政府成立大会
D. 国民党一大
（题文）如果历史是一架巨大的钟摆，五四运动之后的前三十年，中国为追求现代化，基本上朝着丢失文化主体性的方向摆动；后七十年重新思考、定义、创造现代性，试图获得一份文化坚守。五四时期“丢失文化主体性”主要表现为：
A. 废除文言旧体，开展文学革命
B. 反对尊孔复古，信奉天演进化
C. 抨击封建礼教，宣传启蒙思想
D. 否定传统文化，肯定西方文化
有学者说：“四千年中，如按我民族所特有之社会形态发展之程序而分析之，则四千年来我民族之社会政治形态之发展，盖可综合之为三大阶段，亦即封建、帝制与民治是也。”其中，“民治”阶段开始的时间是
A. 1898年 B. 1912年 C. 1949年 D. 1978年
20世纪初期，某杂志刊发文章：自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择’‘优胜劣败’底（的）话。这个十九世纪后半叶新起的学说……（现在）已经有了左右思想底（的）能力，无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了
A. 共和思想逐渐深入人心
B. 进化论促进了民生思想的普及
C. 寻求变革成为近代思想解放的潮流
D. 报刊舆论推动维新思想走向成熟
晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是
A. 中体西用，维护封建专制统治
B. 实行改革，建立君主立宪制
C. 暴力革命，建立民主共和国
D. 全盘西化，科学与人权并重
