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陈独秀在1915年9月《敬告青年》一文中,要青年尊崇实际,摒弃虚文,敢于怀疑那些...

陈独秀在1915年9月《敬告青年》一文中,要青年尊崇实际,摒弃虚文,敢于怀疑那些被人奉为天经地义但不切实用的陈腐教条,用理性和科学的标准来衡量一切,判断其是否具有存在的价值。据此推知,《敬告青年》

A. 呼唤了思想解放高潮的到来

B. 为青年指明追求未来的方向

C. 鼓励民众敢于抛弃传统文化

D. 运用启蒙思想改造中国社会

 

A 【解析】 结合材料时间1915年9月可知,《敬告青年》一文发表于新文化运动初期,材料中“敢于怀疑那些被人奉为天经地义但不切实用的陈腐教条”是号召青年不迷信经典和权威,有助于推动思想解放,A项正确。陈独秀强调的是青年要怀疑陈腐教条,并不是为青年指明未来追求方向,也不是要人们抛弃传统文化,B、C两项错误;新文化运动时期并不是运用启蒙思想来改造社会,D项错误。  
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考点分析:
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道光三十年(1850年)有广西的南宁、柳州等府的举人和绅士到北京的都察院“呈控广西匪乱情形”,都察院据以上奏说:“逆匪横行,延及七府一州。”该材料可以印证

A. 太平天国运动已开始酝酿

B. 鸦片战后农民民主意识觉醒

C. 广西地区阶级矛盾已凸显

D. 列强的侵略刺激了农民起义

 

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读下表,据表内容能够被认定的历史事实是

 

“贸易财源赖布商,铺街老圃业成行。朱家茶食陈家酒,沈氏花行韩氏粮”

嘉庆《马陆里志》卷七

此两姓“以猗顿之术起家为一镇领袖一镇化之”“各铺户皆日长炎炎由是房屋陆续增添街衢渐次改观布庄开张典商望风而至百货骈集遂成闹市”

嘉庆《方泰志》卷一

佛山有宗族世以挑泥业为业,景德镇童氏世以举火为业,魏氏世以结窑为业等,均世代相袭不传他人。

道光《浮梁县志》卷五

 

 

A. 官方管理的市镇受到了宗族的影响

B. 宗族组织垄断了整个手工业流程

C. 宗族对市镇经济发展产生很大的影响

D. 民间基层社会组织是市镇的管理者

 

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从图1到图2反映出的历史信息主题应该是

 

 

A. 传统主流思想的没落

B. 儒家思想的自我嬗变

C. 封建统治思想之确立

D. 近代民主思想的形成

 

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据图中画像砖可知,当时

 

 

A. 酿酒业形成一定规模

B. 普遍使用稻麦酿酒

C. 政府垄断手工业部门

D. 酿酒工艺十分高超

 

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西周武王灭商,封纣王子武庚于殷,并封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王弟)于附近建国监视(即为三监),这次分封

A. 加速了华夏族的融合发展

B. 确保了贵族权力的世袭

C. 促进了边疆地区的开发

D. 消除了诸侯国的叛乱

 

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