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有学者对“忠”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现,在汉代纂修的史书中,“忠...

有学者对“忠”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现,在汉代纂修的史书中,“忠”所占的比例为7.97%,宋代为15.89%,清代为22.71%.这反映出

A. 伦理教化逐步加强

B. 专制主义日益强化

C. 思想控制日趋严密

D. 史官思想日益僵化

 

B 【解析】 根据材料信息,结合所学知识可知在中国古代“忠”是忠君的意思,“忠”所占的比例不断增长也就反映了君主专制主义日益强化,选B是符合题意的,正确;“忠”字的增多和专制主义日益强化无关,选项A错在“忠”理解的错误,“忠”不等于伦理教化,不符合题意,排除;材料不涉及思想控制的问题,选项C不符合题意,排除;是官方在强化忠君,这和史官自身的思想无关,选项D不符合题意,排除;故本题选B。  
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考点分析:
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元朝行省内部实行郡官圆署和种族交参制。行省官员所掌行政、财赋、军事、刑名等庶政,采用圆署会议和专官提调相结合的方式处理。行省的军事权,专门由佩金虎符的丞相、平章等官提调,钱谷财同赋也由朝廷制定的一二名官员掌管,其他官员一般不得干预。行省官员有较大但都不可能独立行使的权力。据此可知元朝行省制

A. 开创了中央对地方的垂直管理

B. 改变了绝对专制的政治大环境

C. 完善了中央与地方的权力结构

D. 强化了相权对中央集权的控制

 

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“今夫封建者,继世而理;继世而理者,上果贤乎,下果不肖乎?则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听,则又有世大夫世食禄邑,以尽其封略,圣贤生于其时,亦无以立于天下,封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎?”据以上材料判断,作者认同的是

A. 分封制    B. 郡县制    C. 郡国并行制    D. 宗法制

 

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秦朝时三公之下有九卿:奉常,掌管宗庙祭祀礼仪;……郎中令,掌管宫殿警卫;少府,掌管皇室财政;卫尉,掌管宫门警卫;太仆,掌管宫廷御马;……宗正,掌管皇族、宗室事务……这反映了九卿

A. 职权细化,各负其责

B. 服务皇室,君权至上

C. 政务繁杂,中央集权

D. 官员众多,权力分化

 

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下图为古代传说的神兽獬豸(xiè zhì),拥有很高的智慧,当人们发生冲突或纠纷的时候,獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决。据此说明

A. 法权神圣不可侵犯

B. 王子犯法与庶民同罪

C. 神权为王权服务

D. 中国古代司法由神主宰

 

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春秋时代盛行盟誓活动,有周王与诸侯间的盟誓、诸侯间的盟誓,也有卿大夫间的盟誓。盟誓时往往举行庄严的仪式,杀牲歃血,宣读盟辞,并记录为盟书作为相互约束的依据。这主要反映

A. 分封制的仪式发生重大变化

B. 诸侯争霸战争受到有效遏制

C. 礼乐制与等级秩序得到维护

D. 宗法分封制度遭到严重破坏

 

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