1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母？而我们的父母是生是死不得而知.我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了
A. 海峡两岸“三通”的开展
B. “九二共识”的达成
C. “和平统一”口号的提出
D. 两岸隔绝状态的打破
在某中学的“上海乡土史”课程上，老师要求学生按指定材料（见下表）确定一研究主题。以下切合材料的主题是
A. 上海工业化一瞥
B. 上海，中国现代化的缩影
C. 改革开放在上海
D. 上海，红色的摇篮
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了
A. 人人生而平等
B. 知识即美德
C. 认识你自己
D. 人是万物的尺度
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽
A. 提倡拜金主义，发展工商实业
B. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C. 主张以“法治”代替“人治”
D. 倡导“经世致用”思想
在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是
A. 海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心
B. 维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面
C. 洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救
D. 护国运动加速了清政府自我拯救的步伐
清代乾隆年间，学者洪亮吉曾言：“然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年百数十年以前不啻增二十倍焉……或者曰高曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也，然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而至矣……故田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。”由此分析洪亮吉人口论思想的进步性在于
A. 意识到盛世之下隐藏着人口危机
B. 发现了清代人口增长的客观规律
C. 肯定了人口多是国家富强的前提
D. 认识到人口激增会带来社会动乱
