张岂之《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
A. 民族资本主义经济的发展不够充分
B. 三民主义思想存在严重缺陷
C. 中国民族危机和社会危机深重
D. 中国传统文化压抑扼杀人性
黑格尔《历史哲学》中说：“……平凡的土地，平凡的平原把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。”从古希腊看，下列不能反映“大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子”的成果的是
A. 不断发展的民主制度
B. 高度发达的商业文明
C. 强调人的价值、人的决定作用
D. 小国寡民的城邦制度
1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母？而我们的父母是生是死不得而知.我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了
A. 海峡两岸“三通”的开展
B. “九二共识”的达成
C. “和平统一”口号的提出
D. 两岸隔绝状态的打破
在某中学的“上海乡土史”课程上，老师要求学生按指定材料（见下表）确定一研究主题。以下切合材料的主题是
A. 上海工业化一瞥
B. 上海，中国现代化的缩影
C. 改革开放在上海
D. 上海，红色的摇篮
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了
A. 人人生而平等
B. 知识即美德
C. 认识你自己
D. 人是万物的尺度
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽
A. 提倡拜金主义，发展工商实业
B. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C. 主张以“法治”代替“人治”
D. 倡导“经世致用”思想
