《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”；《汉书》中又记载武帝以后立传者大增，有188人,其中士人有150人,约占80%。导致这一变化的主要原因是
A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒 C.汉武帝独尊儒术 D.司马迁撰《史记》
战国时期，某诸侯国变法改革，实力逐渐增强，后来相继攻灭其他各国，结束了春秋战国以来持续数百年的战乱。观察如图，该诸侯国位于
A.A B.B C.C D.D
据《礼记》记载：“天子之豆（古代盛食器具）二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”这种规定反映的本质是
A. 严格的等级制度
B. 天子生活奢侈
C. 政治地位越高生活水平越高
D. 西周各地经济发展不平衡
商王遇事都要占卜，占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧烤，甲骨的背面便出现裂纹，叫“兆”，然后根据兆纹的形状来断定吉凶。这说明
A.最高权力尚未高度集中 B.神权和王权相结合
C.由分封制等级体系决定 D.宗教色彩较为浓厚
材料：最早对江南地区官田税赋进行改革的是周忱。明宣德五年九月，大学士杨荣推荐周忱以户部右侍郎巡抚江南诸府，总督税粮。周忱从解决税粮在征收、贮藏、运输中的一系列问题着手，针对粮长在征收田赋时常私造大斛，大斗进，小斗出，他“请敕工部颁铁斛，下诸县准式”，并设《纲运文薄》登记支拨起运数目，《纲运文薄》开列运输途中的应开支项目，以备核查，遇止了税粮在贮藏、运输过程中粮长自盗行为的发生。当时，在税粮被征收时，势豪大户只供正额，不交加耗，结果耗米全部由普通百姓交纳。周忱于宣德八年奏行《加耗折征例》：田赋征收的耗米须依据上一年耗米支出的盈亏数额来确定，每年多寡不一，“每正粮一石，收平米一石七斗”。严格地说，“平米法”并不是对当时官田赋税畸重现象进行改革，仅仅是对田赋加耗做适当调整，对加耗的改革实际上是明中叶田赋制度改革的前奏。
——摘编自董郁奎《试论明中叶的财政危机与浙江的赋税制度改革》
（1）根据材料，概括明代周忱田赋改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，辩证地分析周忱田赋改革的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料：分田到户、包产到户在那些已经使用机械生产的平原地区显然是倒退。因为单干就要废弃机耕，实行畜耕和人耕，而农业现代化的表现就是耕作机械化。但是，人少地多，干部分配不公，农民宁愿出力出汗也愿意分田到户。“从机耕到人耕，确实令人感到可笑，但农民的生产积极性却高涨起来了。他们不惜出力出汗，也要把地种好，为了能畜耕，他们自动地互相换地，然后或一家买牲口，或两三家合买牲口，一时牲口的价格猛涨。原来一匹大牲口不过1000元，小毛驴只卖三四百元，后来大牲口涨价到1500元以上，小毛驴更时兴，涨到了800元以上。”
——摘自任世江《高中历史必修课程专题解析》
评材料中关于中国十一届三中全会后农村改革的“分田到户、包产到户”（即后来的家庭联产承包责任制）的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
