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阅读材料,回答问题。 材料一 中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人...

阅读材料,回答问题。

材料一  中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人看来,人生在世并非为了死后的来生,对于基督教所谓此生为来世的观点,他们大惑不解。中国人明确认为:人生的真谛在于享受淳朴的生活,尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。

——摘编自林语堂《中国人》

材料二  文艺复兴关心的是今世而不是来世;它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人,他或她是自身命运的塑造者,而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量,相反,生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)对比材料一、二,概括中西方人文主义的相同主张。依据这两段材料并结合所学知识,说明中西方人文主义对各自近代社会转型产生的不同影响。

材料三  西方从中世纪遗留下来的是教会神学,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中,与君权平列的有教权,君权管辖世俗界,教权管辖精神界。……儒家的圣贤主张经世致用,相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界,正因这样,儒家经学对我们社会的影响之深是罕见的。封建时代中国的皇帝,既是君,又是圣,君神合一,一切权力都掌握在手里。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。

——摘编自关于度《中西启蒙运动的比较》

(2)依据材料三,简要解释“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”的原因。

材料四  可以说,我们的文明的显著长处在于科学的方法;中国文明的长处到在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。

——摘编自(美)罗素《中国问题》(1922年正式出版》

(3)材料四的作者对“中西文明”有怎样的见解?

 

 

(1)主张:都关注人及人自身的现实生活。 影响:中国人文主义使人们思想趋向保守,制约向近代社会转型;西方人文主义解放了人们思想(冲击了封建宗教压迫),推动欧洲近代社会的转型。 (2)原因:神学的束缚易打破,儒学影响根深蒂固;西方君权与教权平列,中国君神合一,君权强大。 (3)见【解析】 中西文明各有优长,希望实现文明互补与融合。 【解析】 (1)第一小问,根据材料“在中国人看来,人生在世并非为了死后的来生,对于基督教所谓此生为来世的观点,他们大惑不解”、材料“文艺复兴关心的是今世而不是来世”得出都关注人及人自身的现实生活。第二小问,结合所学知识,得出中国人文主义使人们思想趋向保守,制约向近代社会转型。西方人文主义解放了人们思想,推动欧洲近代社会的转型。 (2) 根据材料三“西方从中世纪遗留下来的是教会神学,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的”得出神学的束缚易打破;根据材料三“儒家经学对我们社会的影响之深是罕见的”得出儒学影响根深蒂固;根据材料三“在中世纪的西方封建国家中,与君权平列的有教权,君权管辖世俗界,教权管辖精神界”得出西方君权与教权平列,根据材料三“封建时代中国的皇帝,既是君,又是圣,君神合一,一切权力都掌握在手里”得出中国君神合一,君权强大。 (3)根据材料“我们的文明的显著长处在于科学的方法;中国文明的长处到在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起”可归纳为中西文明各有优长,希望实现文明互补与融合。  
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