宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物致知”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“修齐治平”的功名论。其根本出发点是 ( )
A.修身养性，提高个人修养 B.规范秩序，实现社会和谐
C.培养经世致用的人才 D.树立理学的统治地位
董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是
A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要
B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C.利用儒家的仁德之政解决现实需要
D.利用“天人合一”观念论证儒家学说
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也是一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
A.“一切历史都是当代史”
B.“历史是任人打扮的小姑娘”
C.“历史就是过去的人和事”
D.“历史就是昨天与今天永无休止的对话”
“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是（ ）
A.黄宗羲 B.程颐 C.王守仁 D.朱熹
《庄子•天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子•天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调
A.世间万物都是相对的
B.顺应自然，无为而治
C.人与自然的和谐共处
D.天人感应，天人合一
阅读下列材料：
材料一 日本军国主义妄图独占中国由来已久。……明治维新以后七十余年，日本发动和参加了一系列侵略战争，其中大多数是侵华战争。
材料二
材料三 中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。
——胡锦涛在纪念抗战胜利60周年大会上的讲话
请回答：
（1）根据材料一并结合有关史实，概括指出“明治维新以后七十余年”，日本发动和参加的一系列侵华战争(至少列举两例)及其对中国人民犯下的滔天罪行(至少说出两个表现)。
（2）哪次战争导致材料二中图一所示的现象出现？签订的条约中的哪条内容标志着列强对中国的侵略上升到了一个新阶段？
（3）图二中日本召开的会议制定了哪一政策？图三、图四说明日本为完成这一政策采取了什么行动？结果如何？
（4）图一和图五中，代表中国签字的分别是什么政府？在涉及民族利益、国家主权等重大问题时，它们的态度有怎样的不同？
（5）根据材料三指出中国抗日战争胜利的根本原因。
