Question

如何对待西方文明是近现代中国人，一直以来探讨的重要话题。阅读下列材料，回答问题。

材料一  欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。

——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》

材料二  本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《新青年·罪案之答辩书》

材料三  汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。

——福泽谕吉《文明论概略》

（1）据材料一，概括孙中山对西方文明的态度？结合孙中山的实践活动加以说明。

（2）材料二中，陈独秀又是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？

（3）材料三中福泽谕吉在向西方学习的问题上提出了怎样的观点？近代中国人向西方学习遵循了这一主张吗？说明理由。

Answer

（1）态度：西方物质文明可以仿效，但政治文明不可照搬。

说明：仿效西方物质文明，发展资本主义经济；借鉴西方的政治文明，确立三权分立制和责任内阁制，同时强调民权为一般平民所共有，并将民权与反帝相结合。

（2）对待：完全肯定西方文明。影响：推动了新文化运动的深入发展，但使运动带有偏激性，不利于中国传统文化的传承。

（3）观点：学习西方文明，要先学思想、后学制度、再学技术。近代中国人在学习西方的过程中没有遵循这一主张，是先学技术、后学制度、再学思想。

【解析】

（1）从材料“如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错”可以看出态度是可以照搬物质文明，政治文明则必须结合本国国际实际；“实践”用所学史实来论证该观点即可。

（2）“态度”从材料“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”可以看出陈独秀绝对肯定西方文明，绝对否定本国传统文化；“影响”绝对肯定和绝对否定有利于推动思想解放，但是这个偏激性肯定不得于优秀传统文化的传承。

（3）由材料“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”，可见福泽谕吉主张学习西方文明，要先学思想、后学制度、再学技术。从中国洋务运动、维新变法和新文化运动来看，近代中国人在学习西方的过程中没有遵循这一主张，是先学技术、后学制度、再学思想。