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光绪十八年(1892年),山西乡绅刘大鹏在《退想斋日记》中记载,“每见近世,父母...

光绪十八年(1892年),山西乡绅刘大鹏在《退想斋日记》中记载,“每见近世,父母在堂,兄弟尚觉和翁,逾父母没而心遂变矣。或兄憎其弟,或弟恶其兄厖每欲荡析离居。由是将家产判为数段,兄弟东西,各操其业,甚至有父母在堂,即分家离居者”。这表明当时

A.农村人口大量流向城市 B.传统家庭结构受到冲击

C.社会贫困化程度日益加深 D.儒家思想失去了主流地位

 

B 【解析】 由材料“每见近世,父母在堂,兄弟尚觉和翁,逾父母没而心遂变矣。……由是将家产判为数段,兄弟东西,各操其业,甚至有父母在堂,即分家离居者”可以得出近代以来父母兄弟分离现象较为普遍,说明传统家庭结构受到冲击,故B正确;材料没有涉及人口向城市流动的问题,故A不正确;材料涉及的是家庭结构的变化,没有体现农村是否贫困,故C不正确;光绪年间儒家思想依然是封建统治的思想基础,故D不正确。  
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《宋代文化特征》认为:“这种文学形式是‘小道’,不是载道的工具、治国平天下的手段。但是,在诗歌走上‘雅正’道路而较少表现纯粹的个人生活情感,特别是男女恋情的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质,不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足,获得意外的兴旺。”据此可知,这种文学形式

A.采用楚国方言,表现手法夸张 B.讲究自我节制,强调责任感

C.句式工整对仗,讲究平仄押韵 D.形式自由活泼,趋于平民化

 

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据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 李贽

D. 黄宗羲

 

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李约瑟在《中国科学技术史》中说,中国科技发展到宋朝,呈现巅峰状态,在许多方面已超过了18世纪中叶工业革命前英国的水平。为论证该观点,你选择的论据应该是

用薄铁叶剪裁,首尾锐如鱼型,置炭火中烧之,侯通赤。……用时,置水碗于无风处平放,鱼在水面,令浮,其首常向午也。

用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉,故天下咸称“蔡侯纸”

(1)神卫水军队长唐福献所制火箭、火球、火蒺藜。

(2)有火箭,施火药于箭首,弓弩通用之,其傅药轻重以弓力为准。

其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。……若止印三、二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。

 

 

A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

 

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唐开元以后原本由尚书都省会议裁决的政务逐渐转移到政事堂裁决,甚至出现了姚崇以中书令的身份牒报汴州刺史倪若水进行灭蝗之事。这反映了

A. 三省六部制度已遭破坏

B. 中枢权力运行机制发生变化

C. 唐朝君主专制得到加强

D. 唐玄宗重视三省的分权制衡

 

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有学者指出,从唐朝到宋朝,控制中国社会的中坚力量,由隋唐之初的世家大族,到北宋时期的科举文官,再到南宋时期的地方士人精英,这种转变历程不可谓不深刻。这反映出唐宋时期

A.世家大族丧失科举选官资格 B.政治局面相对稳定 C.科举创新影响社会力量变迁              D.社会经济快速发展

 

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