唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明
A. 三教合流趋势开始出现
B. 政治需求影响文化政策
C. 儒学主流地位空前强化
D. 儒学危机推动儒学复兴
唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。当时的长安、洛阳等地的汉人受回纥风影响，喜欢穿回纥服装，出现了“回鹊衣装回鹊马”的景象。这说明唐代中后期
A.民族融合出现高潮
B.官营丝织业占主导
C.社会生活开放多元
D.中外交流全面深入
中书、尚书在两汉时期为少府（管理皇室私财和生活事务的机构）所属机构，其长官虽掌管机 要，但“去公卿甚远”。魏晋以来，“浸以华重”。唐朝时“为三省官长，居真宰相之任”。
这表明中书与尚书
A.长官位尊权重 B.全面掌控了国家权力
C.由中朝演变为外朝 D.与公卿矛盾尖锐
北朝时，州郡察举士子，试见之日须着绛公服（品级较低的官服），象征他们已经具备入官的资格。唐朝时规定：“应试之士子，不得假以公服”，士子一般都着白色麻布袍衫，及第者故有“白衣公卿”、“一品白衫”的称呼。这反映出唐代
A.纺织技术取得显著进步
B.“只重衣冠不重人”的官场陋习依旧
C.人才选拔制度与观念发生重大变化
D.士子入仕前景更为黯淡
魏晋南北朝时期的豪强地主庄园，除了役使田里、从事农业生产外，还从事开矿、冶铁、制盐乃至造船等较大规模的手工业生产。这些行业虽历来为国家控制，但私家“与公竞争，以收私利”的情况时有发生。材料表明这一时期的
A. 盐铁专卖制度形同虚设
B. 庄园经济一定程度上促进民间手工业发展
C. 商品经济得到快速发展
D. 民间手工业逐渐能够和官营手工业相抗衡
陈寅恪说：“六朝（229～589年）人最重家讳，而‘之’‘道’等字则在不避之列。”他认为虽不能详知其原因，但与宗教信仰有关。由此可知
A.六朝人对道教的信仰具有隐秘性 B.选取与宗教相关的名字成为时尚
C.儒家伦理思想对士族的影响减弱 D.儒、道思想有了一定程度的调和
