汉代统治者提出“以孝治天下”的治国方针，自汉文帝设置《孝经》博士后，儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典。这反映了汉代
A. 倡导愚孝思想
B. 强化政治伦理
C. 确立儒学正统
D. 重视文化教育
下列关于我国古代小农经济的说法，不正确的是
A. 以家庭为生产单位
B. 中国传统农业的基本生产方式
C. 男耕女织是其基本特征
D. 目的是少投入多产出
郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”，出现这种“黄金时代”的根本原因是
A. 生产力发展导致社会变革
B. “百家争鸣”局面的出现
C. 士阶层的形成及其活跃
D. 诸侯争霸战争愈演愈烈
《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”维新后的西周政治
①分封制与宗法制的结合
②血缘宗族关系分配权力
③周天子掌握诸侯之废立
④周公为天下唯一之大宗
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
材料一：
要实现统一，就要有个适当方式，所以我们建议举行两党平等会谈，实行第三次合作，而不提中央与地方谈判。双方达成协议后，可以正式宣布，但万万不可让外国插手，那样只能意味着中国还未独立，后患无穷
——邓小平
材料二
“鉴于百年来的屈辱积耻，血泪斑斑交织之中国近代史——窃感使中国强大和光荣实为我国当前最主要之急务，也是大家久郁心中一致之呼声及共同之渴望。并感只要我们能够团结统一，共同对外，发愤图强，富强康乐光荣之新中国指日可待。
—《中国导报》
据材料一邓小平提出的实现统一的适当方式是什么？后来又有何发展？
据材料二当前影响祖国统一的最大问题是什么？那么在祖国统一问题上主要的阻力来自哪几个方面？结合材料一二谈谈祖国统一问题的认识？
阅读下列材料，回答问题：
材料一我国民此刻必须上下一致，先以公理对强权，以和平对野蛮，忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国际公理之判决。
——蒋介石在南京市国民党党员大会的讲话（1933年9月23日）
材料二和平未到最绝望期时，决不放弃和平，牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲……最后关头一到，我们只有牺牲到底，抵抗到底，唯有牺牲的决心，才能博得最后胜利；若是彷徨不定，妄想苟安，便会陷民族于万劫不复地……所以卢沟桥事变的推演，是关系整个中国国家的问题……但我们的态度，只是应战而不是求战，应战是应付最后关头必不得已的办法……卢沟桥事件能否不扩大为中日战争，全系日本政府的态度；和平希望绝续之关系，全系日本军队之行动。在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望由和平的外交方法，求得卢事（卢沟桥事变）的解决。
——蒋介石庐山谈话（1937年7月17日）
材料三（民国）二十七年（1938）三月间，总统（蒋介石）明作战方略，以广大之空间土地，求得时间上持久之胜利，积各路之小胜而成全局之大胜。
——张其昀《中华民国史纲》
材料四我们的战略方针，应该是使用我们的主力在很长的变动不定的战线上作战。中国军队要胜利，必须在广阔的战场上进行高度的运动战，迅速地前进和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。这就是大规模的运动战，而不是深沟高垒、层层设防、专靠防御工事的陈地战。
——毛泽东《论持久战》（1938年5月）
（1）根据材料一，结合所学知识，说明蒋介石当时的心态。
（2）根据材料二，蒋介石对卢沟桥事变后的中日局势持什么态度？
（3）根据材料三、四，说明蒋介石和毛泽东的抗日战略的异同。
