黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是
A. 废除君主制度
B. 君臣共治天下
C. 实行君主立宪
D. 提倡法治
朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（ ）
A.佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家
B.佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨
C.佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处
D.佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张，如耍闹去处，通晓不绝。”材料中反映的现象最早可能发生在
A. 汉代长安
B. 隋朝洛阳
C. 宋代汴京
D. 明朝苏州
“唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书撰‘奉行’而已。”结合材料与所学知识，对此制度的下列说法正确的是
A. 中书省负责草拟，下辖六部
B. 门下省地位最高，掌握决策权
C. 尚书省地位低下，没有权力
D. 三省长官皆宰相，相权被分散
汉代统治者提出“以孝治天下”的治国方针，自汉文帝设置《孝经》博士后，儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典。这反映了汉代
A. 倡导愚孝思想
B. 强化政治伦理
C. 确立儒学正统
D. 重视文化教育
下列关于我国古代小农经济的说法，不正确的是
A. 以家庭为生产单位
B. 中国传统农业的基本生产方式
C. 男耕女织是其基本特征
D. 目的是少投入多产出
